フェラ 動画《フリー えろげ ー》2行目ライン
フリー えろげ ーあらすじ
○ 堯は支(😎)(zhī )那の歴史で知(zhī(🕎) )られている最初(chū )の聖天子(🙀)(zǐ )。
○(🙀) 次（原文）＝＝(😪)一般(bā(🔓)n )に「つぎ」「第二(😮)」の意(yì )味(wèi )に解されてい(🔁)る(🕥)が、私は「途次」な(🔉)どと(⏲)いう場(📼)合(😇)の「次(cì )」と同(🔜)じく、目標(biāo )に達する(💓)一(🚸)歩手前の意(🏟)に(🍟)解(🚵)したい。
一五（一(📐)九(jiǔ )九）
先師は、喪服を着た人や(🏸)、衣冠束帯をした(💯)人や、盲(♊)(máng )人に(🕜)出(🎄)会われると、相手がご自(zì )分より(🤦)年少者(👱)のものであっても、必(♟)ず起っ(🌳)て(🔫)道をゆず(🐙)られ(🕝)、(✳)ご自分(🕚)が(😩)その人たちの前を通られる時(🏼)には、必(🚁)(bì )ず足を早められた。
○ (💸)匡(🦀)(kuā(🦆)ng )＝(🌰)＝衛(wèi )の一地名。陳との国(🦇)境に近い。伝(🕞)説による(👧)と、魯の大夫(🚇)季氏の家(jiā )臣(🕋)であつた陽虎という人が、陰(🥒)謀(móu )に失敗(🎳)し(🌱)て国(💜)外にの(🍂)がれ(👅)、匡におい(🏇)て暴虐(🦕)の振舞(🥍)があり、匡人は彼を(📘)怨んで(🍮)いた(💾)。たまたま孔子の一行が(🧥)衛を去つて陳(🎌)(chén )に(💣)行く途中(zhōng )匡を通りか(🚫)かつたが(👩)孔子の顔(yá(🍀) )が陽(yáng )虎そつくりだつたので、匡(🐟)人は兵(🍜)を以(🏼)て(🐾)一行を囲むことが(🏆)五日(👎)に及んだというのである(🍴)。
互郷(xiāng )ごきょうという村(cūn )の人(ré(💛)n )たちは、(🚋)お(😪)話にならないほど風俗が悪かった。とこ(🖍)ろがそ(🚣)の村の一少年が(📝)先(💹)(xiā(💓)n )師(shī )に入門(mén )を(💣)お願いして許されたので、門(mén )人た(🔨)ちは先師の真(👢)意(✖)を(📈)疑(yí )った。すると、先師はいわれた。――
とある(🥝)が、由の顔を見(🕥)る(🃏)と私(sī(📨) )にはこの詩が思い出さ(🐘)れ(🏎)る(🚀)。」
○ 聖(shèng )人・君子・善(🚘)人＝(😏)＝(🌆)孔子のいう聖人(ré(📖)n )・君(🚍)子は常(cháng )に政治と(🧔)い(🎂)うことと関(wā(😒)n )係がある。現に政治(🌽)(zhì )の任に(🐲)当(dāng )つてい(♏)ると否(fǒ(🌾)u )とにかかわらず(🔲)、完全無(🎨)欠(👸)な徳(🆔)と、自(zì(🦒) )由無碍な為政能力を(💔)もつた人(🤲)が「(💆)聖(shèng )人」で(📢)あ(⛏)り(🎧)、それ(🌰)ほ(🌱)どで(🍬)は(🗼)な(👞)く(🔍)とも、理想(xiǎng )と識見と(🏉)を持(🦉)ち、常に修徳(dé )に(🏎)いそしんで為政家(🙁)と(🖌)して恥かしくな(🦁)い人、少くと(🈹)も政(🗃)治に志(zhì )して修(xiū(💲) )養(🎵)をつ(🎪)んでいる人、そういう(🧛)人が(🎱)「君子(zǐ )」なのである。これに反(fǎn )して(😕)、「善人(rén )」は必ずし(🌰)も政(🧔)(zhèng )治(zhì )と(🔫)関係はない(🎁)。人間と(⤵)して諸(zhū(😟) )徳のそな(🧛)わつた人(🌭)という程度(dù )の意味で用いられている。
七（一(✖)九(🚥)一）
「大宰(zǎi )はよく私のことを知っておら(🏓)れる。私(🤘)は若いこ(🚟)ろ(🚚)には微賎な(✈)身(🍥)分だったので、つまらぬ仕(👕)(shì )事をいろ(🕟)い(🌌)ろと覚(jiào )えこんだものだ(🏼)。しかし、(🛑)多(🍩)能だか(🤞)ら君子だと思わ(🌒)れたのでは赤面(🛎)する。い(🤤)ったい君子とい(🏨)うもの(🎐)の本質が多(🥍)能というこ(🙏)とにあってい(🛸)いものだろうか(🏽)。決(jué )して(🤔)そんなことはない。」(💇)
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