「礼は簡に(📅)失してもならないが、(⭐)また過ぎてもなら(⏬)ない。9過(〰)ぎたるはなお(🍮)及(💜)ばざる(🤼)が(😺)ごと(🐒)し(🛢)じ(🍂)ゃ(💜)。人間にはそれぞれに(🦌)分というものがあ(🚧)るが、その(📡)分を上下しな(🚖)いところ(🥙)に、礼の正しい(🤐)相が(📷)ある。分を越えて親(🏾)を祭るのは(🏷)、(🌥)親(qīn )の靈(líng )を(🍎)し(🏟)て非礼を享うけしめること(🚇)になるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(🕐)の非(fēi )礼(lǐ )はや(💄)がて天下(xià )を紊みだ(🕞)るもとに(🏪)なる(🏂)。親の靈をし(🌑)て天下を紊(🃏)るような非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
孔子(zǐ )は、この(👉)ごろ、仲弓に(💟)対して、そ(🚃)ういった最高(😣)の讃(🎲)辞(🧤)をすら惜しま(🤓)なくなった。
楽長は、自分(🤓)の見(🍄)る眼が悪いとはどうしても(💒)思(sī )えな(🍡)かった。で(🏞)、
「こ(😼)れまで通りではいけな(😵)いのか。」
田(tiá(🎇)n )圃(pǔ )には、あ(🚿)ちらにもこちらにも、牛(niú )がせっせと土を(📛)耕(gēng )していた(🧓)。
6 子(zǐ )曰(😚)く、(😘)父在さば其(qí )の志を観、父没せば其(qí )の行(🌆)を(👤)観(guā(🎵)n )る。三年(nián )父の(🧀)道(🔡)を改(🙏)むるこ(🍦)と無き(📬)は、孝(xiào )と(⏸)謂(🐣)う(🔚)べしと(➖)。(学而(♋)篇)
「えらく考(kǎo )え(📐)こん(🌇)で(🔄)[#「考(kǎo )え(🚌)こ(🍐)んで」は底本(🏜)で(🥕)は「考(🕊)えこん」]いるようじゃな。」(💁)
彼は(💪)、「(➗)惜(xī )し(📞)い(👔)ものです(🅾)」と(🙆)い(📙)う(⏭)言葉(⏲)に、馬鹿(👗)に力(lì(👉) )を入(🌗)れ(🍔)た。それは心あ(〰)る門人(💅)たちの顔をそむけさせるほど、変(biàn )な響きをもっていた。し(🏗)か(🎒)し(💢)中には、(⭕)に(🥘)や(♒)にや(🤽)し(🤸)ながら、(🌊)孔(kǒng )子(zǐ )がど(📒)う答(🖨)えるかを、(🔙)面(miàn )白(🏮)そう(🚞)に待って(🐡)いる(🔢)ものも(🐆)あった(🈲)。孔子は寒(há(🍬)n )そう(🌈)な(🈂)顔をして、一寸(🥧)眼を伏せたが(🍀)、次の瞬間には、その眼(yǎn )は鋭(duì )く輝(🙌)いて、み(👫)んなを見(jiàn )ま(🌰)わ(💭)していた。
(やっぱ(⏫)り(🔄)、あの眼だ。)
陽貨はこ(🍛)れ(🐨)は(🏘)うまいと(😯)思(sī )った。で(🚑)、すぐ二の矢を放った。
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