「私は幸福だ。少しでも過ちがあ(👄)ると、人(😞)は必ずそれに気づいて(🐍)くれ(🏋)る(⚫)。」
「三年(📸)も学問をして、俸祿に野(🕢)(yě )心のない人は得がた(🦉)い人物だ。」(♏)
○ 詩(shī )経の(🌜)内容を大(👧)別(🆚)すると、風・雅・頌の三つにな(💲)る(😧)。風は民(mín )謠(🚺)、(👿)雅(yǎ(🔢) )は(🚇)朝廷の歌、頌は(💻)祭事(📌)の歌(🏘)(gē )であ(🤯)る。
「何と(🌚)い(🚊)う荘厳さ(🍎)だ(🏩)ろう(🗼)、(🤰)舜しゅん(📥)帝と禹う王が天(tiān )下(🀄)を治められたすがた(🐆)は。しかも両(liǎng )者共に政(🐓)治(zhì )には何のかかわりもないかのよう(🕚)にしていられたのだ。」
「(👣)安(🆎)ん(🥈)じて幼(yòu )君の補佐を頼み、国政(🚴)(zhèng )を(🥐)任(💯)(rèn )せることが出(chū )来、重大(🐮)事(📃)(shì )に臨んで断じ(🎹)て節操を曲げない人、か(📎)ような人(🧖)を君(jun1 )子(🐫)人というのであ(🌚)ろうか。正(zhè(🥐)ng )に(🎇)か(🍊)よ(😽)うな人をこそ君子(👆)人(🔙)というべきであ(😕)ろう(🤦)。」
曾先生が(🦐)病(🅿)気の時(🍔)に、(🔥)門人(ré(⏮)n )たちを枕頭(tóu )に呼(🐇)んでいわれ(⭕)た。――
○ 孝(🐃)経(⬛)(jīng )によると(🔺)、曾子は孔(kǒng )子に「身(shē(🔕)n )体(🛳)髪(fā )膚これを父(🚯)母(♏)に受(🦀)く、敢て(⬅)毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiā(⚫)o )え(😇)をう(💾)けてい(🔬)る(😍)。曾(céng )子は、それで(🌰)、手(🖥)や足に傷のないの(🦐)を喜(😡)ん(🥎)だことは(👏)いう(🛩)までもない(➗)が(🖨)、しかし、単(🎷)に(🐶)身体の(🍶)こと(🧝)だ(🙄)け(🤥)を問題に(🖤)していたのでない(👨)ことも(💣)無論である(🎽)。
○ 孔(🎄)(kǒng )子(zǐ )が諸(zhū )国遍(biàn )歴を終つ(📺)て魯に帰つたのは(🍩)。哀公の十一年で、六十(👇)(shí(🌿) )八(🤺)(bā(🦕) )歳の時で(🔪)あつたが、(🉑)その(✳)後は、直接(jiē(🔟) )政(zhèng )治の局にあた(📖)る(🤖)こ(🦈)と(🛩)を断念(🖐)(niàn )し(🌞)、(📀)専(zhuān )心(🚊)門人の教(jiāo )育(📊)と、詩書禮楽の整(🆒)理(😋)とに(🦍)従事したのであ(💛)る。
「せ(🚧)っかく道(dà(🍰)o )を(😆)求めてやって来た(🦀)のだから、喜んで(🍐)迎(yíng )えてやっ(🔴)て(🦓)、退かないよ(㊗)うにしてやりた(🤹)いも(⏪)のだ。お前(🎱)(qián )たちのように(🙀)、そうむごいことをいうもので(📖)はない。い(💏)った(🌦)い、(🚣)人が自分の身(🛩)を(🏳)清くしようと(🤝)思って一歩前(🦓)進(jì(🍍)n )し(🎚)て来たら(🏛)、そ(👔)の清(qīng )くしようとする気持を(🤚)汲んでやればい(⬅)いので、過去のことをいつまでも気にする(🍹)必(bì )要はないの(🎐)だ。」
○ こんな有名(míng )な言(🚦)葉は、「三軍(💙)も(✏)帥(shuài )を奪う(🥐)べし、匹(👂)(pǐ(🐑) )夫(fū )も志(🤣)を奪う(⌛)べからず」と(⛲)いう文語体(👯)の直訳(yì )があれば充(chōng )分か(🍼)も知れない。
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