「先生の徳は高(🆎)山(shān )のようなも(🔬)のだ。仰(🦃)げ(🐻)ば仰ぐ(🐵)ほど(🗽)高い。先(xiān )生の信(🗯)念は金(🌬)石のような(📧)も(😽)のだ(💙)。鑚きれば鑚(zuān )き(🃏)るほど堅い。捕(🖱)捉(🔄)し(🍪)が(🖤)たいのは先生(shēng )の高(🔺)遠(🗽)な(🉐)道(👂)(dào )だ(🏉)。前にあるかと(😿)思うと、たちまち後ろにある。先(⌚)生(shēng )は順(shù(🍉)n )序を立てて(💯)、一歩(bù )一歩とわれわれを導(🐨)き、わ(🕥)れわれの知識をひろめるに(👓)は(💄)各(🛬)種の典籍(🍍)、(🖼)文(🍽)物(wù )制(🏠)(zhì )度を以てせられ、われわ(🍃)れ(➖)の行(🍉)動(dòng )を規制するには礼(🔪)を以てせられる(📧)。私はそのご指(🦋)(zhǐ )導の精妙さに魅(mèi )せら(🈺)れて(🆚)、やめよう(📫)として(🍏)も(🏻)やめることが(✝)出来(🐶)(lái )ず(🏟)、今日まで私(sī )の才能(👬)の(✨)かぎりをつくして努(🦖)力して来た。そし(🎉)て今では、(🚀)ど(✈)う(🌿)なり先生の道の本(běn )体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが(😔)出来(lá(🥪)i )るよう(😀)な気がする。し(📠)かし、い(♌)ざそれに追いつ(😎)いて捉(🗑)えよう(🚚)とす(🍊)ると、(👈)やはりど(😂)うにもな(Ⓜ)らない。」
色よく招(zhāo )く。
一八(⛎)(二二三(sā(🛎)n ))
一(yī )七(qī(🔖) )(二二(è(➖)r )二)
○(🌇) (🏉)これは孔子(🙄)(zǐ )晩(🗞)年の言葉にちがいない。それ(🚝)が単なる無常(➰)観(🔔)か(🚜)、過去を顧(🐸)み(💰)ての歎(tàn )声か、或は、た(🤦)ゆみなき人間の努力を祈(🤴)(qí )る声かそもそもま(💕)た、流転をとおして(🎅)流(liú )る(📬)る道(🧥)(dà(📢)o )の(⛷)永(😄)遠性を讃美(⏫)する言葉か、それは人(🏙)お(🌹)のおの自(🕺)らの心境によ(🤯)つて(🔋)解するがよかろう。ただわれわれは、こ(🤒)うした言葉の裏付け(🛫)によつて(📆)、(🛄)孔子(zǐ )の(🛃)他の場(chǎng )合の極(🌈)め(🆔)て平(píng )凡らしく見える言葉(🏗)(yè )が一層深く理(lǐ )解さ(❗)れる(👟)で(🐥)あろう(🚍)ことを忘れてはな(📨)らな(🍖)い。
深(shē(👁)n )渕ふかぶ(🥨)ちにのぞむごと、
「野(yě )蠻なと(🤞)ころ(♟)でござい(⚫)ます。あんなとこ(🥃)ろに、どうしてお住居が出来ましょう。」
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