六(一(yī(👂) )九(🔹)〇(🚞))
うす氷ふ(👿)むがごと(🌳)、(🌝)
一五(一(yī )九九)
○ 聖人・君(jun1 )子(🔖)・善人==孔(kǒng )子(🏦)のい(🏾)う聖人・君子(zǐ )は常に政(🅰)治ということと関係(xì )がある。現に政治の(🍪)任(rèn )に当つている(⚾)と否とに(🏇)かかわらず、完(wán )全無欠な徳(🌳)と(🎿)、自(🎰)由無碍(👧)な為(👱)政能(néng )力をも(😎)つた人が「聖人」(🚇)であり、それほ(🗄)ど(🐑)ではなくとも、(🌽)理(lǐ )想(xiǎ(⏹)ng )と識見(😻)とを持(chí )ち(🍣)、常(🌞)に修徳に(🐦)いそしんで為(🌳)政(💘)家として(🎲)恥かし(🐨)くない人(👖)、少(〽)くとも政(😃)治(zhì )に(📭)志して修(🦇)(xiū )養(yǎng )を(👱)つんでいる人(rén )、そう(⛄)い(🛹)う(📅)人が「(💦)君(👿)子(zǐ )」(🏉)なの(🍄)である。これに反して、(😭)「善人」は必ずしも(🎴)政(😚)治と関係はない。人(🔠)間と(🍱)して諸徳の(🥡)そなわつた(🦈)人と(㊙)いう程(😈)度(📷)の意味で(🧦)用(yòng )いられている。
「(💱)泰(🧘)(tài )伯(bó )たいはくこそ(🤺)は至徳(🌪)(dé )の人というべ(🐪)きであろう。固辞して位を(🍹)つがず、三たび天下を譲ったが、人民に(🦊)は(🧥)そうし(🛷)た(🎦)事実(🛺)(shí )をさえ(👋)知らせなか(🥃)った。」
一(yī )七(二(è(🍙)r )〇一)
す(🍲)ると、公(💱)西(🧚)華(huá )こうせ(🐉)いかが(🤪)いった。――(🤕)
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