だが、こうした(🏫)彼(🛰)の努力も、心(🛅)境(jìng )の(🌁)幼(📙)稚な門(🤕)人(📯)たちには何の利(lì )目(➗)もなかった。彼(📮)等(děng )には、天命が何だか、(⬛)仁が何だか、まだ皆目見当(👌)が(🔴)ついていなかった。彼(bǐ(🙊) )等は、ただ仲弓にいくらかでもけちを(🍝)つけ(〰)さえすれば、自分たちが(🖍)救われるような(🈁)気がす(〰)るの(🍹)だっ(☔)た。こんな(🌦)種類(✍)の(⛓)門(mén )人たちに対しては、さす(🙋)が(⤵)の孔子も(👯)手(🚑)がつけ(🙍)られ(😉)な(🐷)いで(🚷)、い(📩)く(🎷)たびか絶望(🐁)(wà(📛)ng )に似た気持にさえなる(👎)の(😍)で(🚑)あった。
孔子は、し(✊)かし、それには答(dá )えな(👜)いで(🏦)、(🤞)ま(📆)た(🆔)歩き(✈)出し(🐎)た。そ(🌱)して独言のよう(🍙)に云(😾)っ(⬆)た。
孔子は、そ(📧)れっ(📗)きり默(🆙)々として(🐞)歩き(🍢)つ(🤽)づけた(💃)。そしてものの半町も行った(✖)ころ、ふと思い出したようにい(👳)っ(🎬)た。
3(🌋) 子曰く、唯女子と(🔍)小人とは養(yǎng )い難しと爲(🛌)す。之を近(🕳)づくれば則ち不孫なり。之を遠(✖)ざくれば則ち(🤰)怨むと((🏎)陽貨篇(piān ))
5 子曰く、君(jun1 )子の天下に於(🆗)(yú )け(🉐)るや、適無きなり。漠(mò(🚞) )無きなり。義(yì )に之れ与(🐷)に(🍍)比(したが)うと。(里仁(😿)篇(⤵))(🐆)
楽(🌸)長は、自分の見る(🚜)眼(yǎn )が悪(è )いとはど(🕌)うしても思(🤨)え(🦌)なかった(📦)。で(📿)、
仲弓(gōng )は寛仁(☔)(rén )大(❎)度で、ものに(🙇)こ(🏤)せつ(🍷)かない、しかも、徳(🏰)行に秀でた高弟(🤱)の一(⏺)人なので、それがまるで当っ(🕗)ていない(🈯)とはいえなかった。しかし、そ(🗺)れに(🚭)しても、讃めようが少(⛄)し大(👾)袈裟すぎ(🍝)はしない(🅰)か、(🚯)といっ(🚯)た気(🐪)分は、門(mén )人たちの(📹)誰の(📺)胸にもあっ(🗓)た。
「かりに斑(bān )牛まだらうしの子であっても、(👈)天(💘)地山川の神(🏓)々は(💅)お嫌い(❎)は(🆑)さ(🤗)れぬ(🌹)かの。」(😽)
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