○ 乱(💤)(luàn )臣((🌝)原文)==この語は現在普通に用い(🎁)られ(🔥)ている意味と全く(🍯)反対(🔬)に(📊)、(🛥)乱を防止(zhǐ(🍘) )し、乱(luàn )を治(🔃)め(🤸)る(😱)臣(🚃)という意味(wèi )に(🏜)用いられている。
○(⚡) 天下==当(dāng )時は(🦗)まだ殷の(🌳)時(shí )代(🍤)で。周室の天(tiā(⏸)n )下(🏒)ではなかつ(🐟)た(🛎)が(🤗)、後に天下を支(zhī )配(⚪)したので(✖)、この(🍨)語が用(yòng )いられた(🐓)ので(👂)あ(🤤)ろう(🧕)。
互郷ご(📡)きょ(🎌)うとい(🛂)う村(cūn )の人(🦅)(rén )たちは、お話(huà )にならな(🙄)いほど風俗(📷)が悪かっ(🎐)た。ところ(⚓)がその(🚜)村の一少年が先師(shī )に入門を(🌵)お(🦁)願い(🤱)して(🃏)許されたので、門人たちは(🛡)先師の真(💅)意を疑った。すると、先師は(🗃)いわれた。――
○ 大(dà(🌀) )宰==官名で(🥖)あるが(🏋)、どんな官(🔸)で(🙁)あるか明らかでない。呉の官吏だろう(🧛)という(👸)説がある。
四(二〇九(⚡))
「禹(🍖)は(🔃)王者として完全(🛸)無(🗂)(wú )欠だ。自分の飲食(shí )をうすくしてあつく農耕の神を祭(jì )り、自(zì )分の(👱)衣(yī(🤩) )服を粗末にして祭服(🧞)を美しくし、自分(fè(🥙)n )の宮室を(👋)質(zhì )素(sù(🥪) )にして灌漑(gài )水(shuǐ )路に力(lì(🌄) )をつ(🖕)く(🐏)した(💜)。禹(🌊)は王者(🤯)として完全無(🅿)(wú )欠だ(🕝)。」(🔁)
「民衆というものは、範を(🛶)示してそれに(🚹)由(🐡)らせることは出来(lái )るが、道理を示してそ(🗄)れを(🚉)理(lǐ(🏻) )解さ(✅)せること(🖨)はむず(📣)かしいものだ。」
一三((🙍)二一八)
三四(一八(📻)一(yī ))
「学(📙)問(wè(🏇)n )は追(🚴)いか(😛)け(🍒)て逃(🔡)が(⛱)すまいと(🍤)す(🍘)るよ(😕)うな気持でやっても、なお取りにが(🌪)すお(📸)それがあるものだ。」(🏊)
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