○ 老子に「善(🤢)行(há(💙)ng )轍(zhé )迹無(💽)し」とあるが、(🛴)至徳(😂)(dé )の境地については、老子も孔子も同(🔗)一であるのが面白い(❕)。
一七(二〇(😁)一(yī(🚭) ))
招(🙈)き(👧)ゃこの胸(🔷)
「(🎡)後輩を(💼)ばかにしてはならない。彼等の(😡)将(🅰)来がわれわれの現(🕢)在(zài )に及(🕐)ば(📓)ないと誰(🤱)が(🏻)いい得よう(💧)。だが、四十歳(🙈)にも(😾)五十歳(suì )にも(🥁)なって注目を(📕)ひくに足りないようでは、お(🤐)そ(🚯)るるに足り(😻)ない。」
「由(🌜)ゆう(🖋)よ、お前(➰)のこし(😝)らえ事(🚩)も、今に(🐼)はじま(🧕)っ(➿)たことではないが、困っ(🏕)た(🌷)も(⛲)の(🛋)だ。臣下のない(⏬)者(zhě(🎃) )があ(🍕)るように見せか(📝)けて、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こうとでもい(🏅)うの(🕯)か。それに第一、私は、臣(📄)下(🚢)の手で葬ってもらうより、むしろ二三(sā(🦌)n )人の門人の手で葬(zàng )ってもらい(🕥)たいと思っているの(🤽)だ。堂々たる葬儀(👩)(yí(❄) )をし(🌏)ても(🔲)らわなくて(💨)も(🙍)、まさか道ばたでのたれ死(sǐ(🧦) )したこと(🚅)にも(🍲)な(🅾)るまいでは(🌚)ないか。」(👓)
一〇(二一(🌟)五)
二七(💳)(二三二)
(🌷)先師はめったに(😙)利(🌼)益(🦃)の問(💟)(wè(😍)n )題(🥃)にはふ(🐟)れられ(🐱)なかった。た(🍡)またまふ(🌂)れられると、必ず天(🧜)命とか仁と(🐹)かいうことと(🌓)結びつけ(🚉)て話(huà )され(🎦)た。
(🍳)先師のこの言葉(yè(⛏) )に関連したことで(⛹)、門人(rén )の牢(💬)ろうも、こんなこと(🍽)をいった(🖕)。――
一八(二〇二)
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