子、仲(zhò(😚)ng )弓(🍢)を(🎋)謂(⏰)う。曰く、犂(lí )牛りぎ(👽)ゅうの子(zǐ )し(🍶)、(🏟)※(「(🕶)馬(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あかくし(🔼)て且つ(💘)角よくば、(👖)用(yòng )うる(🏍)こと勿なから(💥)んと欲すと(🕹)いえども、山(🕟)(shā(👓)n )川(chuā(♓)n )其(qí(🍥) )れ諸これを舎すてんや(🌒)と。
(⛳)ところが、ある日(🎌)、樊遅(🌠)が孔子(zǐ )の供を(🤩)して、馬(mǎ )車を御(yù )することになった。樊遅は(❕)孔子の若い(🏟)門人(🛁)の一人(ré(🥝)n )で(🏯)あ(👄)る。武(🎞)芸に(📿)秀でているために(⏳)、孟孫子(zǐ(🧦) )に愛(⏯)されて、しばしば(💈)その門(🛥)に(👚)出入(rù )する。孔(❕)(kǒng )子は(🗣)、彼(bǐ )ならば(🔂)、自(zì )分の意志(⚪)をはっ(🧢)きり孟(🎳)懿子(🦉)に伝えてくれる(🍦)だろう(📌)、と考え(🏝)た。
と(🔎)誓った(🔚)ものだ。彼(bǐ )はその時の誓い(🚠)を今(jī(🎤)n )でも決して忘れ(🏫)てはいない(🥣)。讃められれば讃められるほど(💙)、戒慎(shèn )する(🤚)とこ(📶)ろ(😟)がなければな(🌨)らない、と(👅)、彼はいつ(✔)も心を(👝)引きしめているのである。
(楽(lè )長(🦗)は(🤝)、(🚂)最(👈)(zuì )高(🖥)の技(🏹)術(shù )は手(🗾)(shǒu )や喉か(🔠)ら(🎣)生れるも(🔴)のでなくて、心(😦)から(🗻)生れるも(📆)のだ、という事(shì )だけは、ど(🤛)う(🍽)やらわかっ(📚)たらしい。彼の音楽もこ(🐛)れ(🏃)からそろそ(🐐)ろ本物(wù )になるだろ(🛎)う。だが彼(bǐ )は、私(🍿)(sī(🐟) )の音楽論がそのまま人生(😑)論(📅)(lùn )でも(👅)ある(😊)、ということに(⛺)は、まだ気がつ(❕)いていないらしい。究(📉)極の目標(😗)(biāo )を音楽の技術(🛡)に置いている彼(bǐ )としては、或(😄)はやむを得(dé )ないこと(🚟)かも知れ(⛲)ない。しかし急(jí(🏺) )ぐ(🥫)ことは(⚓)ない。いずれ(🍈)は彼も、人(😇)生(shē(🖌)ng )の(🐖)ための(🎥)音楽というこ(🦒)とに目を覚ます(🚓)時(🚴)が来る(🎷)で(🎥)あろ(🚸)う。彼(bǐ )は元来真(🛂)面目な人間なのだから。)
陳(🌆)(chén )亢(🛏)は字(zì )あざ(🏺)な(🚵)を子禽といった。
「かり(💇)に斑牛(niú )まだらうしの子であ(🔏)っても、天地山川の(🐻)神々はお嫌(🥪)いはされぬか(❤)の。」
「7閔子(🏗)騫は何という(➗)孝行者(🔚)だ(💪)。親兄(xiōng )弟が彼(🌿)(bǐ )をいくら讃めても、誰(shuí )一人それを(👀)非難(🍧)(ná(⚪)n )す(🔇)るもの(🚦)がない。」(🥌)
(🍡)といったこと(🎳)を思い起した。孔(🕵)子は或は(🏅)、自分(🌇)を「人君の風がある。」などと讃めて、(🌘)その実、何かの欠(🔫)点を婉曲(qǔ )に(🛹)諷刺(📕)してい(🎴)る(👘)のでは(🌏)あるまいか。そういえば(🍲)、(🅿)世(💳)(shì )間では、子桑伯子(🐃)しそうはくしと自分とを、同(🖲)じ型の(🌏)人物(🎋)だ(🏘)と評してい(🎠)る(🥨)そうだ。子(🎉)桑伯子(zǐ )は物に(🌳)こせつかない、いい男だが、少し大ざ(😘)っ(🐑)ぱ過ぎる嫌(🔸)いがな(😦)い(⛲)でもない。或(huò )は(🕟)自分にもそんな欠点がある(🐶)のでは(🌓)なかろう(🌄)か(🥉)。自分(fèn )だけでは、そ(🛥)んな(🏄)事がな(🚝)いよ(😬)うに気をつけてい(👌)る(🥂)つもりではあるが(🍱)。――(🏜)彼(😷)(bǐ(📛) )はそんなことを考えて(😃)、讃めら(🔯)れた(🕡)ため(⤴)に却(💜)って不(bú(⛩) )安(🎌)な気持になる(🚹)のであっ(👥)た(🥙)。
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