(🕍)かように解することによつ(🍹)て(💱)、本(❕)章の前段(🥟)(duàn )と後段(🤪)(duàn )と(🕴)の関係が、はじめて(👚)明(❤)(míng )瞭にな(🧟)るであろう(🏦)。これ(📄)は、(🛹)私一(yī )個の見解である(㊙)が、決して(🚫)無謀な言(🔨)ではないと思う。聖人・君子・善人(🚹)の三語を、単(🤧)(dān )なる人物(wù )の段(🤭)階と(🏀)見ただ(🎳)けでは、本章の意味が的確に捉え(🚀)ら(🔣)れ(🕗)ない(🚾)だけで(😁)なく(👐)、論(lùn )語(🚥)全体の意味があいま(💍)いになる(🚉)のではあるまいか。
「楽師(shī )の摯(zhì )しがはじめて(🖱)演奏(zòu )した時(🎪)に(👞)きいた関(🧢)雎かんしょの(💬)終曲(🙈)は(🐠)、(🤦)洋(yáng )々と(🈶)して耳にみ(🦍)ちあふ(💸)れる感があったの(🥃)だが――」
○ (🌤)両端(👅)(duān )==首尾(🧚)、本末(🎺)(mò )、上下、大(🚅)小、(🌯)軽(🎴)重、精(jīng )粗(🎮)、等々を意味(wèi )するが、要す(🕓)るに委(😕)曲(♐)をつくし、(😤)懇切丁寧に教(🥫)えると(💊)いうことを形容して「両端(duān )を(🔌)たたく」(😮)といつたの(✝)で(🚮)ある。
つつしむ(🎍)ここ(👼)ろ(🍊)。
よき(🐌)かな(🎐)や、
「楽師(shī )の摯しがはじめて演奏した時(shí )に(🚚)きいた関雎か(👺)んしょの終曲(qǔ )は(🍝)、洋々(🏉)として耳にみちあふ(🚗)れる感(😵)があったのだ(🛷)が――(🍸)」
二九(一七六(liù ))(👘)
先師が(🌩)川のほとりに立って(🎫)いわれた。―(📪)―
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