○ 子(zǐ(🈺) )路は無(🚁)邪(xié(🎟) )気です(🏄)ぐ得意(yì(🕘) )になる。孔子は、(🧛)する(🙂)と、必(bì )ず(🔗)一太刀あび(♋)せ(🍏)る(🌋)のである。
こがれ(🔦)るばかり、
八(bā )((😗)二一(🈺)(yī )三(sān ))(🏔)
○ 孝経による(🌠)と、曾(céng )子は孔子(📐)に(🚮)「(😙)身体髪(🤼)膚こ(🚵)れを(🔗)父(fù(😺) )母に受(📿)く(🏩)、敢て毀傷せ(🚢)ざるは孝(🍲)の始(🙋)なり」と(🍸)い(🤴)う教(jiāo )えをうけている(🛳)。曾子は(🦆)、(💃)それで、手や足に(🛰)傷(🏜)(shāng )のない(🙋)のを喜ん(🤰)だことはいうまでもないが、しかし、単に(🚈)身体の(🐁)ことだけを問題(😯)に(😋)していた(🎮)のでないことも無論である(🚩)。
「孔先(xiān )生のような人(🍧)をこそ(💢)聖人(🎑)と(🧔)いうのでし(✝)ょう。実(🏸)に多能(🧦)であられる。」
○ 泰(🗑)伯==周(zhōu )の大王(たいおう)の長子(zǐ )で、仲雍((🍬)ちゆ(💰)うよう)(🤤)季歴((🔸)きれき(🌸))の二弟(🍷)(dì )があ(🚂)つたが、季歴(lì )の子昌(しよう)(🙄)がすぐれた人(ré(😛)n )物だ(📣)つたので、大王は位(🐆)を末子季歴に譲つて昌に及ぼし(📤)たいと思(sī )つた。泰伯は父(🥃)の意志(✒)を察し(🆗)、弟の仲(🈺)(zhòng )雍(😾)と共(♋)に(🉐)国を去(qù )つ(👱)て(🦂)南方にかくれた。そ(☝)れが極(♿)めて隱(🐯)微の間(jiān )に行(háng )わ(🔴)れたので、人(👾)民はその噂さえすることがな(🕺)かつたのであ(🐡)る。昌は(🤾)後(hòu )の文王(🐈)(wáng )、その子(🏓)(zǐ )発(は(🗞)つ)が(🦊)武王である。
「(🍯)詩によっ(🐫)て情意(🔯)を刺戟し、礼によっ(📭)て行(🌶)動に基準を(😡)与え、楽がくによって生活を完成す(⏯)る。これ(🥤)が修(🚕)(xiū )徳(dé )の道程だ。」
七(一九(🌫)(jiǔ(🔪) )一(🥚))
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