jk 中出し 懇願7

A仕ヘ(💙)ル者ノハリツメタ心(🤬)モ(📌)知ラヌ。親ニモ同胞ニモワカレ(✈)テ仕ヘ(🐀)テヰルノ(🔗)デス。

A　(🖤)前(🐭)武蔵守義氏　　　(⭕)　相模守時房(🏧)

A　君の手紙だって同じ事です。君(🎍)は、君自身の「かよわ(🍦)い」善良さを矢鱈やた(🤭)らに売込もうとしているよ(😚)うで、(♌)実にみ(🏨)っともない。君(🚅)は、(📈)そ(💶)んなに「かよわく」(🎉)善良なのです(🦏)か(🖐)。御両親を捨てて上(📶)京し、がむし(🏙)ゃらに小説を書いて(🦓)突進(🤸)し、とうとう小説家とし(🏎)ての一戸を構えた。気の弱い、根か(🔵)ら(🚥)の(📚)善人(❎)には(❎)、とても出来る仕業(🐕)しわ(🔰)ざでは(🐊)あ(🏍)りま(🈳)せん(🌠)。敗北者の(✍)看板(♏)は、やめてい(📰)ただく(💃)。君は、たしか(🌑)に(💂)嘘ばか(🗃)り(😧)言っ(🕕)ていま(🔠)す(🆚)。君は、まず(🐾)しく痩やせ(🤾)た(💚)小説ばかり(🐮)を書(🌍)い(🌻)て、(🎎)そう(🎸)して(👺)、昭和(👂)の文壇の片隅かた(🕥)すみ(📃)に(🚍)現(🚗)われかけては(🌤)消え、また現われ(🚖)かけては忘れられて(🏩)、そ(🥒)う(🐿)して(🥓)、このごろ(🎺)は全く行き(🕗)づまっ(🎈)て(⛅)、語(🐈)学の勉強をは(🗨)じめよ(🤩)うか、日本の歴史を研究し直そうかと考(🦎)えているのだそうです(🦗)が、全部嘘です。君は、そん(⛲)な自(🆑)嘲じちょうの言葉(😴)で人に甘えて、君自身の怠惰(😶)と傲慢をごまか(⚾)そ(🐢)うとしているだけです(✳)。ちょっと地味に見(⛏)えながらも、君ほど自我の強い男は、めったにあり(🦏)ません(📯)。お(😡)そろしく復(👑)讐心の強い男の(🛀)ようにさえ見(🔁)えます。自分自身を悪い男だ(🚅)、駄目な(👑)男だと言い(⛵)ながら、その位置を変え(🎹)る事には少(🐺)し(🕣)も努力せず、あわよくばそ(🥛)の儘ままでいた(🛄)い、けれどもその虫のよい考えが(🥋)あまり目立って(🕺)も具(⛄)合いが(🅰)悪(👝)いので(🥗)、仮病(👿)の如(💿)くやたらに顔をしかめ(💌)て(🛃)苦(💀)痛の(😋)表情よろしく(🌥)、(🛁)行きづまった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめいてい(💦)るだけの事で、(🚽)内心(🔨)どこ(🚥)かで、だけど俺は偉いんだ、俺(🦏)の作品は残るのだと小声で囁ささやい(👳)て赤い(🤫)舌を(📡)出して(⚽)い(😆)る(🉑)というのが(🌀)、君の手紙の全体から受け(🐹)た印象であります。君自(🎗)身の肉体の疲(😸)労やら、精神の弛緩しかん、情熱の(🏘)喪失を、ひ(🔹)たすら時代のせいにして(🚁)、君(🐎)の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得ようとしている。行きづまった、けれどもそ(😸)の理(👆)由(🐚)は、(📛)申し(🌵)上げません等と、なんという思わせ振り(🤘)な懦弱だじゃくな言いかたをするのだ(🥊)ろう。ひ(🏸)どい圧迫(🖱)を(🏅)受け(😲)ているのだ(🚀)が、(👾)けれども忍ん(🤣)で(📯)、それは申し上げ(💂)ませんと殊勝な事を言ってい(🏭)るように(🦌)も聞えますが、誰が一(🌻)体、君をそんな(⛔)に圧迫している(㊙)のですか。誰ですか？(🏷)　(🔒)みんなが君(⛏)を、大(🌠)事(📧)にしているじゃあ(🖼)り(😌)ませんか。君(🤩)は慾張(🔮)りです。一本の筆と一帖の(😣)紙を(🙁)与えら(🧦)れたら、(👅)作家はそこに王国を創つくる(🌻)事が(📃)出(🆙)来るで(🦆)は(🌎)な(⛲)いか。君は(🍈)、自身の影(⛲)におび(🆓)え(💉)ているので(🎓)す。君は、(🧝)ありも(🌾)しない圧(😉)迫を仮想して、やたら(👜)に七転(🏗)八倒し(🕺)てい(🍜)るだけで(🏿)す。滑稽な姿であ(🏨)りま(🌓)す。書きたい(🍼)け(🥃)れども書(📌)け(🏜)な(🗃)くなった(🤧)と(⚓)いう(🔭)の(🐻)は嘘で(🌽)、(🥃)君には今、書き(🎞)たいもの(❎)が(🧕)なん(👀)にも無いのでしょう。書きたいものが無くなったら、理窟も(🌺)何もない(⛵)、それっき(😫)りです。作(👳)家が(🌊)死滅したのです(🌳)。救助の(🐻)仕様もありませ(🚑)ん。君の手(📃)紙を見(🛤)て(〽)、自分は君(🦁)の(📃)本質的な危機を見まし(🌘)た。冗談言(⬅)って笑ってごま(📹)か(⏳)している時(🍅)では(💥)ありません。君は或いは(🛰)君(🍑)の(🏘)仕(📐)事(🤥)にや(🌻)や満足している(🏋)のではあ(✅)るま(🏓)いか。やるべ(🧗)きところ迄は、やり果した。これ以(🥟)上(⏩)の(✝)ものは、もはや書けまい、まず(😚)、これでよし等と考えているのでしたら(🧣)、とん(💤)でも無い事です。君は(⏫)まだ、やっとお手本を巧みに(😶)真似る事(🏻)が出来ただけ(😜)です。君の作(🗻)品の中に十九世紀の完成を見附(🕵)ける(✊)事は(🐰)出(❄)来ても、(🚕)二(🏯)十世(🚮)紀(🏹)の真実が、(🛺)すこしも具現せられて居りません(🔺)。二十(🌖)世紀の真実と(🌞)は、言葉をかえて言えば、今日の(💌)ロマンス(🔖)、(👽)或(👽)いは(🌨)近代芸(😄)術(🤩)という事に(🤶)なるのです(🥤)が、(📿)それ(🤐)は君の作品だ(📮)けで(🥀)なく、世(👍)界の誰の作品の中(🥌)にも未だはっ(♉)きり(🚬)具現せ(🧑)ら(🏉)れて(🍇)居り(🌅)ません。企(🎚)図し(🆙)た人は、すべて無慙むざんに失敗し(😮)、少し飛び上りそうになっ(📅)て(🖌)は墜落し、世人(🎈)には山師のように言わ(🌏)れ(🛅)、まるでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せられてい(🥡)る(🛂)ので(🌫)す。けれども自分は信じています。真(🎨)の近(🐳)代(🎃)芸術は、いつの日か一群の(📶)天才たちに依って必ず(🆖)立派(🤞)に創成せら(🚛)れる。それは未だ(🏎)世界(🥨)に全く無かった(👯)ものだ。お手本か(🚿)ら完全に(💏)解放せられて二十世紀の自然から堂々と(🍎)湧出ゆうしゅつする芸術。それは(💀)必ず(🚌)実現(🎒)せら(👹)れる。そうして自分は、その新しい芸術が、世(📖)界(📮)のどこの国(🍀)よりも、この日本の国に於い(🛂)て、最(👡)も美事に(🏛)開花(🔯)す(🌭)るの(🤠)だと信じている。君(🍉)たちと、(🍐)君たち(🏩)の(🐱)後(🍑)輩(🤙)が、それ(🛋)を創(🍏)るよう(💪)になるだろ(👹)うと思(🔸)ってい(✔)る。日本には(🌾)、(🕛)明(😔)治以来たくさ(🐈)んの(🛰)作家が出(🕯)ま(🛎)し(😄)たが、一つの創(🏄)作も(🍊)無(🏔)か(⏯)ったと言(🏒)ってよい(➿)。創作という(👆)言葉(🕛)は(🍾)、誰(🐔)が発(🎯)明(🧡)し(🌧)た(🦖)ものかわか(👒)らな(🕊)いけれども、(🧜)実に(🐲)いい(🏮)言葉だ(🏊)と(🤶)思う。多くの人(🚲)は、この言葉を(🏘)小説の(📣)別名の(😛)如く(💺)気楽に(🎻)考えて使用しているようで(😷)すが、真(🔪)の(🚱)創作は未(📐)だに日(🏍)本に於いて明(👇)治以後(🕝)、一篇(👅)もあらわれて(😥)いないと(💑)思う。どこかに、かならずお手本の匂いがし(🏮)ます。それ(🚰)が愛嬌(🚝)あいきょう(🐙)だった時代もあ(💪)っ(🚜)た(🐁)のです(🥂)が、今で(💦)は外国の思想家も芸(♎)術家も、自分(🌚)たちの(🙄)行く路に就いて何一(🎿)つ(📸)教(🗺)え(🚍)てはく(🐟)れません。敗北を(🔥)意識せず、自身の仕事に幽かす(📯)か(🔥)ながらも希望を(🦑)感じて生き(🏺)ている(🏉)のは(🚅)、いまは、(🎇)世界中で日本(㊗)の(🚟)芸術(🦇)家だけかも知(🏬)れない。仕合せな事です。日本は、芸術(♊)の国なのかも知(🍞)れぬ。

A「そら、雪(🔙)子ち(🍂)ゃん(🔂)の観(🍎)察が(🐌)或あ(🏐)るいは当ってるかも知れん」

A「(📡)動い(👲)て居やし(🥡)ないじゃないか。あれ御(💩)覧な」(🌁)

A□初幕宇治ノ里螢狩(🔄)ほた(🎃)る(🏍)がりノ段(🗂)