伊(👏)那(nà )の谷(gǔ )から木曾の西のはずれへ(💒)出るには、大平峠おおだいらとう(🏜)げを越(🚃)える(🗜)か、(🔨)梨(❗)子野(😔)峠なしのとうげを越(🗣)えるか(🦖)、いずれにしても奥山の道(dào )をたどらねばな(🤖)らない。木曾下四宿(xiǔ )への当(🎅)分(🍂)(fèn )助郷す(👗)けごう、(🍸)あるいは大(📑)助(🖍)郷の勤(📚)めとして、伊那百(👇)(bǎ(😙)i )十(shí )九か村の村(cūn )民が行き悩むの(😹)も(😄)その道だ。木(💇)から落(🚠)ちる山蛭やまびる(🚴)、往来(lái )ゆききの(🌉)人に取りつく蚋ぶ(🥤)よ、(😵)勁つよ(👻)い風(fēng )に鳴る(🦅)熊(🔵)笹(xiǎo )くまざさ、(🚭)そ(🏒)のおりおりの(🐜)路傍に見つけるもの(💈)を引(yǐn )き合いに(👦)出さ(💠)ないまでも、昼でも暗い(🌊)森(🌴)(sēn )林の谷(gǔ )は(🍲)四里(🍔)あまりにわたっている(👶)。旅(🔥)するものは(🧞)そこに杣そまの生活と、わ(🕸)ず(🏎)か(🎞)な桑(sā(📈)ng )畠くわ(🎍)ば(💴)たけ(🆗)と、米穀(👽)も実らない(⚪)ような寒い土地とを見いだす。その(🧚)深い山(shā(🖋)n )間(📩)やまあ(🦎)いを分(👂)けて、浪(👊)士ら(👳)は和田峠合(hé )戦(zhà(🗂)n )以来(🥡)の負(fù )傷(📒)者から十数(🧙)(shù )門(🍰)の大砲(💁)までも(🕰)運(yù(⛵)n )ば(🚢)ねば(🦖)なら(🐰)ない。
(🗽)江戸はもはや安(ān )政年度(😪)の江戸(🌨)では(🥒)な(😫)かった(👗)。文(wén )化(🐣)文(wén )政(📂)(zhèng )のそ(🍈)れで(🎨)はもとよりな(🈵)かった。十(shí )年前(qián )の江戸(😞)の旅にはま(〽)だそれでも、(👎)紙、織り物、象牙ぞ(🍡)うげ、玉ぎょく、金属の(🥇)類た(🖱)ぐい(🌺)を応用した(🥫)諸種の工(🐊)(gōng )芸の見るべきも(👾)のも(🤝)な(👭)いではなかったが、今は元(🌪)治年代を誇る(🍸)べき意匠と(👘)てもな(🚴)い。半(bà(🥣)n )蔵はよ(🍁)く(🎷)町々の絵(⬇)(guì )草紙問屋(wū )えぞうしど(🔶)ん(💟)やの前に立(🌫)っ(🚌)て見るが、(🐤)そこで売(mài )る人(🔠)情本や、敵(😧)打(🐞)かたきうちの(🐞)物(wù )語や(🈹)、怪談物(wù )なぞを見ると、以前にも(🥦)増して書物(wù )として(🎪)の形(🥣)も小さく、紙質も悪(è )あしく、版画も粗末に、一切が実(🔃)に(🔈)手薄(🎢)てうすに(📌)なってい(📄)る。相変わらずさか(🥐)んなのは(🕹)江(🦈)(jiā(👹)ng )戸の芝居でも、怪(guài )奇(🦖)なものはま(🎣)すます怪(guài )奇に、繊細なも(🐂)のはま(🔆)すます繊(🕍)(xiān )細だ。とが(♋)っ(👊)た神(shén )経質(zhì )と(🕷)世紀末(mò )の機(jī )知とが淫(yín )靡い(🐅)ん(🔈)びで頽廃(💽)(fèi )たいはいした色彩に混じ(💰)合っている。
「(🎍)半蔵(🎸)(zāng )さん、相生町にはあん(🍭)な子供があるんで(🥜)すか。」(💺)
「念の(🏄)ため(🔬)にうかが(🚊)いますが、伊那の平田御(😕)門人(rén )は『古(🔁)史伝』の(🎩)発(💯)(fā )行を企てているように(🌴)聞い(⛅)て(🍣)います(⛱)。あれは何(🍭)巻まで行(háng )ったでしょうか。」
物頭はま(🛬)ず峠の内(🚢)の注連掛しめかけと(📛)いう場所を選び、一手限ひとてぎりにても防戦(🤠)しうるようそこに防禦ぼうぎ(🉑)ょ工事(♏)を施すことにした。その考えから、(🍚)彼は人(🐉)足の徴発を付近の(🕺)村々(📨)に命じ(📥)て置いた。小(xiǎo )役人(🍗)を連(liá(🚏)n )れて地利(💋)の見分にも行(😁)って来た。注連(liá(🛵)n )掛しめかけへ(🐧)は大(dà )木(🚑)を並(📸)べ、(🤙)士(shì )居ど(📏)い(😑)を築き、鉄砲を備え、(💞)人数を伏せること(🏥)にした。大平(🍋)おおだいらから馬道下の(🚲)嶮(🤑)岨(📿)けん(🦎)そな(🤟)山の上には(🦃)大木(mù )大石を(🐅)集(jí )め、(🏳)道路には大木(🍱)(mù )を(🧜)横たえ、急速(🍷)に(🛠)は(🚴)通(tōng )行のできないようにして(📹)置(👰)いて、敵を間近に引(yǐn )き寄(🥏)せてから、鉄砲で(🌂)撃ち立て、大(dà )木大石を落としか(🌪)け(⏱)たら、たとえ多(🐪)(duō )人(🦄)数(👌)(shù(🆘) )が押し(😝)寄せて来(lái )ても右の(🚾)一(yī )手(👛)で何(hé )ほ(🔀)どか防ぎ(⬜)止(🎟)めるこ(🚓)とができ(🕌)よう、そのうち(🚕)に(💨)は追い追(✈)い味方の人数(shù(🗻) )も(👤)出張す(🤜)るで(🚶)あ(📡)ろう、物頭はその用意(🤟)のた(✖)めに雨(㊗)中を奔(🌖)(bēn )走した。手(🦗)を分けてそ(🏺)れぞ(👺)れ(✏)下知げ(🍆)じを伝えた。それを済ました(💼)ころにはもう(🍀)昼時刻(🍬)だ。物(🎍)頭(tóu )が樋橋(qiáo )といはしまで峠を降(jià(🍀)ng )り(💙)て(🏎)昼飯を(😾)認したため(🦋)ていると、追い追(zhuī(🎅) )い(🍯)と人足も集ま(🈷)っ(😝)て来た。
「そり(😁)ゃ、半(👩)蔵(🍭)。老人(✏)(ré(🛃)n )ばかりなら(🥏)、最初(🔽)から筑(🐚)(zhù )波山(😙)つ(✏)くばさんに(😛)は(🥃)立(🍚)てこもるまいよ。」
近くにある河かわのところまで浪(🐨)士は後(🤩)(hò(🔸)u )ろ手(🏕)にくくっ(👂)た百姓を引き(👔)立(🙊)(lì )て(🔋)た。「天誅」とは(🔂)どういうわ(💼)けか(🌇)と降蔵が(🔵)尋(🧣)(xún )ね(🍅)る(📮)と(🕐)、天誅とは首(shǒu )を切(🎅)ることだと浪士が言(yán )って見せ(🛹)る。不(✖)(bú )幸な百姓は震えた(👗)。
真木(🐓)和泉(quán )の(🐑)死を聞(wé(👂)n )いたこと(🍞)は(😊)、半蔵にもいろいろなことを考えさ(🈚)せた。景(🗃)蔵(🚁)の手紙にも(🥉)あるように、対外関係(🍌)(xì(😗) )の(🎷)ことにかけては硬(yìng )派(pà(📖)i )中の(🙍)硬派(pà(🍙)i )と(🕋)も言うべ(🐐)き(📈)真(💟)木和泉ら(📪)の(🔘)よう(🙏)な人たちも、もはやこの世にい(🦄)なかった。生前幕府の軟(🔠)(ruǎn )弱な(♒)態度(📐)を攻(💁)(gōng )撃(🏽)することに力をそそぎ、横浜鎖港(gǎng )さ(🕍)こう(😊)の談判(🕘)にも(❌)海外使節(📗)の(🐟)派遣(🔹)にもなんら誠意(👡)の見るべ(⬆)き(💊)ものがないとし、将軍の(❇)名(míng )によって(🔀)公(gōng )布され(🗄)た幕府の攘(👂)(rǎng )夷も(🗃)その実は名のみであるとした(🐔)それ(😶)らの志士た(🤯)ちも京都の一戦(🥄)を(🐭)最(🌰)後にして、そ(🔊)れぞれ活(🏖)動(🔋)(dòng )の舞(📈)台(tái )から去って行った。
「青山さん、あなたの前ですが(🌎)、青表(👽)紙あ(㊙)おびょうし(😌)の二(🐳)枚や三枚(🖥)読んで見(jiàn )たとこ(✒)ろで、何(🏣)の(🔹)役にも立ちます(🤛)まいねえ。」
しかし、これは(😔)亡なき水(shuǐ )戸の御(yù )隠(yǐn )居(🥐)を(🐎)師父と仰ぐ人(🎉)(rén )たちが(😞)、従(cóng )二位大(🍔)納言(⭕)じゅにい(🚅)だいなごんの旗を押し立(📔)て、その遺志(zhì )を奉(🏙)じ(👶)て動く(🍵)意味の(🏏)ものであ(🐀)ったことを忘れては(🌘)ならない。九(jiǔ(🥅) )百余(yú )人から成(🍘)る一(yī )団のうち、水戸(🌤)の精鋭を(🚚)あつめ(🤟)たと言(🦒)(yán )わるる筑(👇)波組は三百(😑)(bǎ(🍌)i )余名(🌳)で、他の六百余名は常陸(🖥)ひ(🈁)たち下野しもつけ地方の百姓(xìng )であった。中(zhōng )には(🦎)また、京(🚀)都方(✝)面から(🤩)応援(yuán )に来(⏪)(lái )た志士もまじ(🙉)り、数(🏇)名の婦(☝)人(🏟)も加(jiā )わってい(♿)た。二名の医者(➿)までいた。その堅い結(jié )び(🐓)付きは、実(⛅)際の(🎒)戦闘(➰)力を有する(💆)ものから、兵糧(liáng )方ひょうろう(📧)かた、賄方まかないか(🗾)た、雑(🔘)兵(🤳)(bīng )ぞ(🎥)う(👫)ひょう、歩人ぶにん等を入れ(🍄)ると、(😯)千(🏽)人以上の人(rén )を動か(🚀)した。軍(🌌)馬百(👪)五十頭、そ(🤧)れにたくさんな小荷(hé )駄(duò )こにだを従えた。陣太(〽)(tài )鼓と旗十(🚏)三(💪)、四本を用意した。これ(🙃)はただの落(👀)ち(🌼)武者の群れ(🤭)ではない。その行動は(🍊)尊攘の意(yì )志(🚠)の表(🍹)示で(👎)ある。さ(⛓)てこそ(😢)幕府方を狼狽ろう(😆)ばいせしめたので(🛺)ある。
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