守山もりやまというと(🎟)ころの桃畑は、わ(🐈)た(👎)し(🚺)た(🔷)ちの義(yì )塾(🏴)ぎじゅくの木(mù )村(cūn )先(xiā(🌎)n )生がお(👵)百(🕤)姓にす(🐚)すめて、桃の苗木なえぎを移し植(zhí )えさせたこ(💎)とからはじまった(🧡)と聞(🏏)(wén )き(👵)ます。
わ(🐮)らびは(🦖)こ(🚅)の話を聞いて(📸)いましたが(🚱)、やがてこう(🛏)答えました。それは草木と生まれまして、新(xīn )し(🏒)い生命を願わ(👝)ないものはあり(🈵)ませ(🌍)ん。た(🌽)だお前(🕠)さんには土を割って(🌂)出て(🎛)行く(🏥)剣先のような(🔭)親(🕓)ゆずりの(🍲)力がある。わ(🚣)たしには(📍)そんな親(🐦)ゆずり(🧣)のとがったものがない。ですか(🥝)ら(🏑)、背を曲げたあかごのよう(👪)に(😲)して出て行かないこと(🕠)には(😢)、土(🤯)を(🔆)持(🧝)ち上げるこ(🎪)とが(🤪)できません。あ(🚤)るものは(🤶)すくすくとひと(🏌)息に延(🥌)(yán )び、(🆒)あるものは頭(✨)(tó(🗜)u )をたれ(🔼)ながらゆっく(🔼)りと延(yán )びま(❗)す。し(📡)か(🐶)し、それは同じことですよ(🚀)、と。
七 秋(💺)を迎え(📠)て
呉(💴)くれ(👽)くみ子(💣)さんも、そういう(🐮)家に(🍧)生まれた人でした。この人は明治(zhì )女(🎏)(nǚ )学校(🏗)という学校で(🏒)習(xí(👳) )字(zì )を(🤺)教えながら、舎(🉐)監を兼ね(🈹)ていて、多(duō )くの生(shēng )徒(♍)か(💾)らお(🗒)かあ(😓)さ(👾)んのよう(🐤)に慕(mù )われた婦(fù )人(🌼)でした。あの歴史(🥌)(shǐ(👮) )のある(🍱)学校も(💞)おしまい(🌏)の(🛫)時(✊)分(🛣)には、先生方(fāng )は一人去(🚃)り、二人去りするようになったのです。そ(🗜)の中で学(🚕)校(xiào )の盛んな時も、衰(🛄)えた時も(🚛)、すこしも変らずに、(🛤)いつで(😃)も同(🛌)じように人を教(📵)(jiāo )え(⭕)て倦(🌐)うまなかったのは呉くみ子さ(😞)んで(🖥)した。ああいう(🖥)人(rén )の生涯しょうがいは目(mù(🕣) )立た(🏭)ないものですから、(🎈)わり(💀)かた、世間(💽)に知(⛓)られません(🧞)し、(🍯)そ(🔷)の人の事跡も多く伝わりませ(💐)ん。しかし、わたしは呉(🌕)(wú )くみ子さんのような、男も及ばないほ(👊)ど守る力に長(🕗)(zhǎng )たけた婦人のあったこ(🗯)とを(🍐)知っ(🔤)ています(🤙)。一(❤)番(🥤)最後まで(💶)ふみとどまって、あの学(xué )校と運(📚)命をともにした人(rén )も呉(wú )くみ子さん(🚃)でした。
「ハー(🍫)ン。し(🕍)てみ(🏙)ると(📍)、(🗃)お(🏋)前(🏜)さま(⏫)もさるな(❌)かまか。」
九 涼し(🌑)そうなもの
仙台(🕣)のよ(🐼)うな都会(🧔)ですらこの(💶)とお(👹)りですから、まし(➕)て荒浜(bāng )あら(🛺)はまのあ(⏮)たりに住(zhù )む人たちの言(🔏)(yán )葉には(♒)土地のなまりも濃い。ある(😌)年(nián )、あの漁(🗣)(yú )村に悪い病がはやっ(🥅)て、それを(🚺)調(diào )べるた(🛂)めに内務省か(🈵)ら役人や医者の出(chū )張し(💇)た(👮)ことがある(🗓)そうです。とこ(🔺)ろが、荒浜の漁師た(🚓)ちの言(🐉)うことは(⚫)、それらの(🌋)役人や(🌗)医者(zhě )はお(🏮)ろか、仙台から付(🖇)いて行った人にすらよく聞き取れなかったそ(👅)うです。
三(🌻) (🎄)土と(🎞)水
わたしは姉の家(☕)の入口(📏)(kǒu )ばかり(🍧)皆さんにお話しして、ま(🔻)だ奥(ào )の(👆)ほうをお目にかけな(🎮)かっ(💢)た。この(🗓)高(🖤)瀬の家では、先(xiān )祖の中(🤦)(zhō(🥢)ng )に橘翁き(🛬)つおう(🛏)さまと(🈴)い(💵)う人が(💪)あ(🚝)りま(🥃)して、毎(🌅)(měi )年の忌日にはかな(😁)らずそ(🌁)の人(ré(🥟)n )の画(😜)(huà(🆕) )像(xià(📩)ng )の掛(guà )物を(💶)取り出し(🕣)、(🥟)そ(🚲)れを(👭)奥(🎨)の床の(🛁)間(jiān )の壁に掛(🤪)(guà )け、その人の(🙆)好(hǎ(🧒)o )物であったという(🚨)くりめしを供(🛑)えるとか(㊙)。この橘翁さまが(🐉)高瀬の(🤓)家に伝わった(🏮)薬(🐄)を造(zào )り(🏋)はじめ(🤭)た人(rén )です。
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