門人(rén )たちは、孔(👰)(kǒng )子について(🏬)歩(🐊)(bù )くのが、もう(🧥)たまらないほど苦(kǔ )し(🕐)く(🔖)な(🍀)って来た。
楽長(📒)は、自分(fèn )の今日の失(shī )敗(bài )につ(🌲)いては一(yī )言も言(yán )われ(💪)ないで、ま(🧖)っしぐらにそん(⬛)な問(wèn )を(🌥)かけ(❌)られたので、か(🚵)えっ(🔮)て(🌐)返(🚋)(fǎn )事に窮(💎)した(🙏)。
「そ(👒)れがお世辞でなければ、お(🧀)前の見る眼が悪いとい(🛩)う(➕)こ(🦕)とに(💟)なる(📄)のじゃが……」
門人た(😐)ちが、孔子(🎞)(zǐ )のこ(🏼)うした教訓(xùn )に(🥜)よって、(🔚)まじめに自(zì )己を反省(👏)する機縁を掴み得(dé )たかは(🚰)、まだ疑問であった。しかし、(☕)そ(🏔)れ以(🔉)来、仲弓の身分や、(🔏)彼の父(fù )の素行が、彼(💖)等の(🙊)話(🌞)題にのぼらな(🛩)くな(🥃)った(📵)ことだ(🤟)けはた(🏫)しかである。尤(yóu )も、この事は、仲弓(⏰)自(zì )身にとっては(👞)、どうでもい(📫)い事(🥩)であった。彼はただ自らを戒(🏙)慎するこ(👃)とに(🖲)よ(🔥)っ(🌆)て、孔子の(🆑)知遇に応こたえ(🏷)れ(🐐)ばよ(📎)かったの(😰)だから。
「やはり仲弓に(🥁)は(💭)人君の風(fēng )があ(🈵)る(😄)。」
(📼)そ(🎄)こまで(🈂)考(kǎo )えて来て、(🆚)樊遅(❓)(chí )はも(📜)う一(😺)(yī )度(dù )「(🎁)違(💡)わない」と(🌊)いう言(❎)(yán )葉の(🍁)意味を(🏕)考えて見(🌇)た。
と、もう(🍒)一度彼は首(🔝)をひね(🕢)った。そして最(🥉)後(hòu )に次の言葉(yè )を思い起した(👣)。
(☔)孔(🏹)(kǒng )子(🥅)は踵を(🥅)か(📌)えした。そ(🥨)して、赤(chì(㊙) )毛(máo )の牛(💎)を指さ(🤧)しながら、(👀)再(🌪)びいった。
「これまで通りでは(💘)いけ(🍋)ないのか。」
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