北川 エリカ 動画10

Aと、ナオミの方を振り向い(👁)て云い(🎺)な(🕠)が(🌒)ら(🥉)、すぐすたすたと(🖥)門の方へ歩い(🤜)て(🦊)来ました。

A　私はこの「お(🕔)伽草紙」といふ本を、日本(💺)の国難打開のために(✖)敢闘(👏)してゐる人々の寸暇に於ける慰労のさ(😪)さやか(🌃)な(🚱)玩具と(🐣)して恰好のものたらしむ(🍶)べ(🔣)く、この(📎)ごろ常に微(💶)熱を発してゐる不完全のから(🍇)だなが(🕡)ら、命ぜられては奉公の用(🕰)事(🎅)に出勤したり、ま(🛋)た自(😋)分の家(🆓)の罹災の後始(🔡)末(🦀)やら何やらしながら、とに(💬)かく、(🐺)そのひまに少しづ(🌡)つ書きす(🗒)すめて来(🛬)たのである。瘤取り、(🏟)浦島さん、カ(🕤)チカ(🐄)チ山、その次に(👷)、桃(⏺)太郎と、舌(😖)切雀(🐎)を(😋)書いて(🛬)、一応この「お伽草紙」を完(🛃)結させようと私(🔺)は思つてゐたのである(🎀)が(🥑)、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象徴の(🍉)やうになつてゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私(🔤)の物語に鋳造し(😥)直すつもりでゐた。すなはち私(🔅)は(🔽)、あの鬼ヶ島(🌞)の鬼と(🔛)いふもの(📊)に、或る種の(🐴)憎むべき性(🎾)格を附与し(🎐)てやらうと思つてゐた(🍡)。どう(✅)してもあれは、征伐せ(🙌)ず(🥂)には置けぬ醜怪(⏬)極悪無(⌛)類の人(📃)間(🎃)とし(📓)て、描(🗞)写する(🏟)つもりで(🌐)あ(☕)つ(📝)た。そ(🤩)れに(🕹)依つて(㊙)桃太郎の鬼征(👓)伐も大いに読者諸君の共鳴を(⚽)呼び起し、而(🏢)して(♐)その戦闘も(🚭)読(💻)む者の手に(🍬)汗を握らせるほど(🗼)の真に危機一髪(🍨)のもの(🏧)たら(🚫)しめ(💪)よ(🆕)う(📉)とたく(⬅)らんでゐた。（未だ書(😯)かぬ自(🌉)分の作品の計画を語(🕔)る(🏃)場(👋)合(🥔)に於いては、作者は(🚝)たいていこのやうにあどけない法螺(💳)を吹(🐁)くものである。そんなに、(⛽)うまくは(🦉)行き(😹)ませぬて(🧐)。）まあさ、(🛌)とに(🧠)か(🧢)く、まあ、聞(🙌)き給(🐨)へ。どうせ(🙌)、気(👿)焔だが(♒)ね。とに(😀)かく、(🙁)ひやかさず(🌼)に聞いてくれ給へ。ギ(🌙)リ(🔙)シヤ神話に於いて、(📺)最も佞(⏩)悪醜(⚡)穢の魔物は(👈)、(😮)やはりあの万(💋)蛇頭のメデ(😌)ウサであら(🚤)う。眉間には狐疑の深い皺(🎯)がき(😳)ざみ込まれ、(🌁)小さい灰色の眼には浅間しい(🆙)殺意が燃え、真蒼な頬(🔤)は威(🚄)嚇の怒(🕰)りに震へ(🔚)て(🍁)、(🏺)黒(💥)ず(👺)ん(🈸)だ薄(🌱)い唇は嫌悪(🏕)と侮蔑にひきつつ(❣)たやうにゆがんでゐ(🚮)る。さうして長い(🧐)頭髪(😗)の(🥜)一(🔗)本一本(😨)がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこ(♐)の無数の(🍜)毒蛇(😬)は(👌)、素早く一様に鎌首(⌛)をもたげ、し(🍽)ゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメデ(📴)ウサ(🛅)の姿をひと(📌)め(🐇)見た(✏)者(🌛)は、何と(💊)も知れ(💆)ずいや(🈯)な気持になつて、さうして、心臓が凍り(🔂)、から(🍩)だ(💸)全体つめたい石(🎗)に(💑)なつたといふ。恐怖と(🧒)いふより(💲)は、(🔚)不快(🤐)感である。人の肉体よ(⬇)りも(😖)、(🐐)人の心に害を加へる。この(🛂)やうな(♎)魔物(📢)は、最も憎むべきものであ(🐥)り、かつまたすみやかに退治しなければならぬものであ(🎹)る。それに(🍏)較べる(👆)と、(🚼)日本(😫)の化物は(📎)単純で、さうし(😽)て愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘の(📨)化物などは、たい(🐴)てい(👧)酒(😶)飲みの豪傑(🎶)のた(🦕)め(🥅)に無(🍇)邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑(🆕)の乙夜丑(🚵)満(🕴)の(🎻)無(🏻)聊(🔩)を(🐢)慰めてく(🕳)れるだけ(🙊)のもの(🛩)である。また、絵本の鬼ヶ島(🗻)の鬼(🧖)たち(🤴)も、(🧞)図(🍶)体(♎)ばかり大きくて、猿に鼻(🚬)など引掻(😥)かれ、あ(🦀)つ！　(🛁)と言つてひつ(🤼)くりかへつて降参したりしてゐる(😳)。一(🎦)向にお(🛬)そろし(🕷)く(🎖)も何とも無(📋)い。善良な性格のも(💩)の(👜)のや(🏐)うに(🕢)さ(🍠)へ思(🎷)はれる(🐏)。それでは折角(🤵)の鬼(🌊)退治(🎲)も(🍓)、甚だ気抜けのした物語になる(👥)だらう。ここは(🔯)、どうしてもメデ(💥)ウ(🔕)サの首以上(🌪)の凄(🥉)い、(😅)不愉快きはまる魔物を登場させなけれ(🐷)ば(🏵)な(💁)らぬところだ(🎍)。それでなければ読者の(🗃)手(📩)に汗を握らせるわけに(🕉)はいか(🚏)ぬ(🐝)。ま(🕘)た(㊙)、征(📥)服者の桃太郎が(🥂)、あまりに強くて(🍵)は、読者はかへ(🚅)つて(♓)鬼のはう(🤓)を気の毒(⛺)に思つたり(➕)な(🏑)ど(🤕)して、その物語に危機(🙄)一髪の醍(🕒)醐味(🖖)は湧いて出ない。ジイグフ(🛋)リイドほど(🥘)の不死身ふ(〽)じみ(😱)の大勇者でも、その肩先に(🏈)一箇所(😙)の弱点を持つてゐたではな(🚠)い(📂)か。弁慶にも泣(🍯)きどころがあつたといふし、(🤭)とにかく、完璧の絶対の強(🏤)者は、どうも物語には(📖)向かない。それに私(🔩)は(🕹)、自(🏂)身が非力のせゐ(🕐)か(🐥)、弱(👮)者の心理にはい(💱)ささか通じてゐるつもり(👿)だが、(✖)どう(🚙)も、強者(🔚)の心理(🎖)は、あまりつまびら(🔃)かに知つてゐな(🌷)い。殊にも、誰(🛃)に(🐔)も(🥔)絶対に負け(🍇)ぬ完璧の強者(🕙)なんてのには、いま迄いちども逢つた事(🚅)が無(✔)いし、ま(😰)た噂に(💄)さへ聞いた(🏒)事(🎋)が無(💫)い。私は多少でも自分(🚪)で(🎁)実際に経験した(⤵)事で(🥡)無け(🏿)れば、一(😇)行も一字も書(🦊)けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。そ(🦓)れで(🔉)、この桃太郎物語を書くに当つても(🍻)、そんな(✝)見(⛷)た事(💾)も無(⛳)い絶(🏴)対不敗の豪傑を登(🚧)場させ(🚟)るのは何とし(🖖)て(🧥)も(🚨)不可能(♑)なの(🗺)である(🎌)。やはり、私(💭)の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(🥜)だが、人の心情を破(🐸)壊(🛎)し(📕)、(🚜)永遠の絶望(🤾)と戦慄と怨嗟の地(✡)獄にた(⬆)たき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに(🐞)接し(🌏)て、われ非力(🕰)なりと雖も(😉)いまは黙(📝)視し得(🥢)ず(👞)と(🕵)敢然立つて(🔠)、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの(📀)巣窟に向つ(🦁)て発足する(🎛)、(♿)とでもいふやうな(🏎)事にな(😦)りさうであ(🔚)る。ま(👛)たあの、犬(🔩)、(🌟)猿、雉の三匹(〽)の(🏼)家来も、決して模範(🔇)的な助力者では(⏹)なく、(👜)それぞ(🥫)れに困(🥕)つた癖があつ(🈸)て、(Ⓜ)たまには(🦔)喧嘩(🌽)もはじ(💱)めるであら(🍽)う(📞)し、(🚺)ほと(🥗)んどかの西遊(🔺)記の悟空、八(🤶)戒、悟浄(🏑)の如きも(😦)のの(👢)やう(😲)に書く(👛)かも知(🎸)れない。しか(🍶)し(🈷)、私は(🤕)、カチカ(⚫)チ山の次に、(🎥)い(🎄)よい(🔝)よ(🍞)こ(😿)の、「私の桃太郎」に取りかから(🚀)うとして、(🛫)突然(🤼)、(📘)ひどく(🚙)物憂い気(🏨)持に襲はれ(🗺)たの(🈯)である。せめて、桃(🕤)太郎の(🏯)物語一つだけは(🚲)、(🐈)このままの単純(😀)な形で残して(🚢)置きたい。これは、(🍾)もう物(💒)語ではない。昔(🍩)か(🕋)ら(❌)日本人全部(🍜)に歌(🔑)ひ継が(🏿)れて(⬇)来た(📳)日本の詩で(👴)ある。物(😭)語の筋に(📮)どんな矛盾があつたつて(⛰)、(🛃)かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、い(🍲)ま(🌭)さら、いぢ(💊)くり廻すのは、日(🏚)本に対して(💯)す(🤖)まぬ。いやしくも桃太郎は、日本一と(🔝)いふ旗を持つてゐ(🐉)る男であ(🚙)る。日本一(🔍)はおろか日(🍨)本二も三も経(🏇)験せぬ作(🔡)者が、(🎮)そんな日本一の快男子を描写(📥)できる筈が無い。私は桃太郎のあの「日(🚯)本一(🗽)」の(⛸)旗を(📗)思ひ浮べ(🕞)るに及んで、潔く「私の桃太郎(🌭)物(⛅)語」の(🐤)計(🐹)画(🔃)を放棄したので(🕛)ある。

A「は(🚥)い、これ(🍖)は、お(🤽)照さんの簪か(㊙)んざし。お照(⏪)さんを忘れないでね。また(🕎)いら(❣)つしやい(✡)。」

Aこれは一場の座談として語られたので、貞之(🔀)助(🎟)は、そんな風(🃏)では兄さ(😰)んも姉さんもお(🤝)困りであろう(🚙)、それ(📓)に(⛩)は幸(🚼)子あたりにも責任(🚎)があ(🆙)るこ(🐭)とで、申(⏪)訳がない(🥂)、(🚄)と云(🎺)った(⌛)よう(⛱)な(⚡)挨拶(⛵)をしただけで、悦子(😖)の病気の(🥨)こ(🙎)となどは勿論云いはしなかった。が、帰って来てから(📖)、幸子(🦍)との間(🖊)に東京(🎎)の話が(🧠)出、雪(🌻)子の近状を(🤨)尋(🚢)ねら(🙇)れてみると、事実を知らせるより仕方(⏩)がなかったので(💏)、鶴(🈶)子が云った(🔜)ことを何一つ隠さずに告(🌎)げた。

Aこんな話の(📵)末に、(😇)私たち(🚽)は(🥤)よく連(💅)れ立って方々の(🌄)呉(🤽)服屋や(⬆)、デパート(🚋)メント・ス(🚝)トーアへ裂地きれ(🆗)じを捜(🖥)しに(👯)行ったものでした(🔂)。殊ことにそ(📩)の頃は、殆(🚩)ど日曜日の(🤳)度毎たびごと(👅)に三(🤹)越や白(🏂)木屋へ行かな(🐸)いことはなか(💷)っ(💊)た(🏯)でしょう。とにかく普通の女物ではナオミも(🎓)私も満足しないので、これはと思(🐏)う柄を見つけるの(🤙)は(🤙)容易でなく、在(⛷)り来たりの(🐒)呉服(🏮)屋(🌑)で(🕐)は駄目だと(🦄)思って(🍝)、(🧔)更紗さら(🦔)さ屋だの、(📇)敷物屋だの、ワイシャツや洋服の裂を売る店だの、わ(👁)ざわざ横(🏟)浜まで(🔺)出かけて(🎥)行って、(🈚)支那人(🥌)街や(💒)居留地にある外国(🔍)人(💟)向きの(🏘)裂屋(⬜)きれやだ(🗽)の(🚻)を、一日(😗)がかりで尋ね(🕠)廻っ(🆕)たことがありましたっけが、二人ともくたびれ切って足を摺粉(🍺)木すりこぎのようにしながら(🛳)、それからそれへ(🏋)と何処ま(➿)でも品物(🎳)を漁あさりに(👞)行きます。路みち(😲)を通るにも(🐪)油断をしない(⭕)で、(🚽)西(😪)洋人の(🐙)姿や(🆖)服装に目をつけたり、(📅)到いたる(📒)処(🕳)ところ(🎩)のシ(🏖)ョウ・ウインド(📆)ウに注意しま(👒)す。たまたま珍しいもの(🔧)が見つ(🏇)かる(🧕)と、

A　七ジタツ」キ(🚶)タ(👷)