彼は(👋)、そう答えておいて(🃏)、これまで門人た(🤳)ち(🎗)が孝(xiào )道(🖨)に(🍮)ついて(⛵)訊ねた時の孔子の教えを(🥛)、(🕓)彼の(😟)記憶(♋)の中からさがして見た。先ず思い出(chū )されたのは、孟懿子(🐢)の息(xī )子(🏂)の(🎑)孟武(💶)伯の問に対する答(⏰)え(😡)であった。
「どう致(💦)しまし(💳)て。先(😶)(xiān )生のお眼は、それこそい(🍕)つ(🥨)も湖水(🏼)(shuǐ )のように澄んで居ります(👳)。」
仲弓自(🚞)身(shēn )にして(🎳)も、何となく(🚻)うしろ(🙍)めたかっ(🛑)た。彼は孔子が甞て(🛁)、
孔子(🥫)は(🐮)、(😲)このごろ、仲弓に対(duì )し(⬇)て、そういった(☕)最(zuì )高の(💩)讃辞(🖍)をす(🏔)ら惜しまなく(✉)なった。
孝を問う
((🍚)孔子の眼(🍀)が、俺(🎮)の(😆)音楽を左(zuǒ(🕉) )右するな(🈯)んて、そんな馬(🧟)鹿げたことがあるものか。)
「(🐘)案外馬(mǎ )鹿げ(🎚)たことでな(🗨)いかも知れな(🌫)い(🚁)。はっきり云って(♑)見(🌘)たら(🥔)ど(🥥)うじ(📆)ゃ(🅾)な。」
「6父の在世(🌬)中は、(👐)子の人物(wù )をその志によって判(🐻)断(duàn )され、父が(🐘)死(🏏)ん(⤴)だらその行動によ(📂)って判断(😮)され(🔑)る。な(🤯)ぜなら、(🚁)前の(⏳)場(chǎng )合は子(📳)(zǐ )の行(🤮)動(dòng )は父の節制に(🐛)服(fú )すべきであり、後(hòu )の(🥌)場(✒)合は本人(ré(🎃)n )の自(💾)由(yóu )で(🤶)あるか(🚼)らだ。しかし、(👣)後の場合でも、みだりに父(💟)の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に対(🧓)する思慕哀(ā(㊗)i )惜の情が(🏕)深(🗺)ければ、(📣)改むるに忍(🛑)びないのが自然だ(🔐)。三(🕠)年父の仕来りを改めないで、ひ(🏷)たすらに(🐊)喪に服する(🎳)者(zhě(📥) )にして、はじめて真の孝子と(💕)云(📍)える。」
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