門人(ré(🏮)n )た(🅰)ちは、そ(🐺)の日特に孔子のお供を命ぜら(🤭)れ(🍣)た(🕋)こ(⤴)とを、非常に光(🚆)栄に感(gǎn )じた。彼等は(🌃)如何(📊)にも得意らしく、(🌊)※(「口(kǒ(🖋)u )+喜」、第3水準1-15-18)々とし(🔬)て孔子(✔)の(🏹)あとに(🍉)従(🗨)った。
「(📝)一(yī )体(tǐ )ど(📈)ういう意味なので(💪)ご(🌏)ざいまし(🍳)ょ(⏪)う。」
(👳)孔子(zǐ )は、默(📗)ってうな(🙏)ずいたぎりだった。仲弓(🔎)(gōng )はもの足りな(⛰)かった(🍟)。だが、(🏤)仕方なしに、それで引(👧)きさがることにした。
6 子(zǐ(🖱) )、(😉)四(sì )を絶つ(🐞)。意なく、必なく、固な(🛀)く、(🅾)我なし(子(👊)罕篇)(❣)
2 仲弓仁(rén )を問(wèn )う。子(zǐ )曰く、門(🈹)を出(🆒)でては大賓に見(🌥)ゆるが(🥉)如くし、民を使うに(😚)は(👘)大祭(jì )に承(chéng )くるが(🦗)如くせよ(👶)。己の欲せざる所は(🍕)人に施(shī )すこと勿(wù )れ。邦(bāng )に在り(🍦)ても(👕)怨なく、家(jiā(🕷) )に在りても(🍻)怨な(🆘)からんと。仲(zhò(😑)ng )弓曰く、(📡)雍不敏なりと雖も、請う斯(🎄)の語を事とせ(🕘)んと((😘)顔淵篇)
「2現今で(🍄)は、親を養(💏)(yǎng )ってさえ居(jū )れ(📁)ば、そ(🚐)れ(🔭)を孝行(háng )だといって(📩)いるようだが、お互(🏡)い犬や馬(mǎ )まで(🏏)も(😛)養っているでは(🏉)ないか(🥊)。孝行(há(🎆)ng )には敬うや(🚧)まいの心(🎼)が大切だ。もしそれがな(🏠)かったら、犬馬を養うのと何(🕕)(hé )の(😷)えら(🥄)ぶと(🤔)ころもない(🤯)。」(⏩)
3孔子は(🍂)暗然となった。彼は女子と(🕹)小(🚝)人(rén )と(🚲)が(😌)、(😈)元来(🔆)(lái )如(📻)何(hé )に御しがたい(🛋)もので(🌱)あるかを、(🐅)よく知(🏞)って(👞)いた。それは彼(bǐ )等(🈲)が、親(🏡)し(🐵)んでやればつけ上り、遠(💀)ざけると怨むからで(❗)あった。そ(🔈)して(🦁)彼(🍒)は、今や仲弓を讃め(🍯)る(🏮)ことによって、小人の心(xīn )がいかに嫉妬心(xī(🐟)n )によ(🔴)って蝕(👖)まれているか(🍬)を、(🌇)まざまざと(🚕)見せつけられ(🥛)た。彼は(👽)考えた。
4むろん彼は(⛅)、仲弓(🍣)(gōng )の問題(✉)にかかわりな(🌖)く、(🍌)これまでに(🤣)もその点に力を入れ(🌝)て門人(🍝)たちを教(😹)育して(🔔)来たので(⏫)あ(🐝)る。彼が(🦆)つとめて(🌦)「利」につい(🚩)て語(yǔ )ることを避け、(🏪)た(🧡)また(🎃)まそれを(🐦)語(🎶)ることがあっても、常に天(tiān )命とか、仁(👮)とかいうようなこと(🍷)と結びつけ(✨)て話(🔂)すように注意(yì )して来たのも、そのため(🥟)で(🏟)ある。また彼は、機会(🤴)あ(♒)る(🐧)ごとに、門人達の(🍝)我(🙀)執(zhí )を戒め(📄)た。そして、「5(🥏)自(zì )己の(📱)意見にこだ(🌻)わって、無理強(qiáng )いに(🔙)事(shì )を行ったり、禁止し(⛎)た(🌐)り(🖍)するのは君子(♌)の道(🌓)でない。君(jun1 )子(zǐ )の行動(📇)(dòng )を(🌴)律(🔏)(lǜ )するものは、た(👘)ゞ正義(yì )ある(💡)の(🎀)みだ(🗡)。」と説き(🤝)、6彼(🔗)自身、細心(xīn )の注(🔌)意(yì )を払って、臆(yì(🔬) )断を去り、執着を絶(🏸)ち、固陋(lòu )を矯た(⛓)め、他(🏅)との対立(🌻)(lì(🎲) )に(🗽)陥(xiàn )らぬ(🌾)よ(📛)うにつとめて来た(🎐)ものである。
(孔(kǒng )子の眼が、俺の(📜)音(yīn )楽(lè )を左右するなんて、そ(✝)んな馬鹿(😒)げたこと(🛏)があるもの(🤟)か。)
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