だ(🖱)が(🃏)、や(🌠)はりわからな(🛰)かった。で、彼は(🕦)、孝に関する、あ(😑)りとあらゆる孔子の教(🏄)えを、一とおり胸の中でくりかえ(🛂)して(🍽)見(🍶)た。
「お買(🏮)い上げになるのでしたら、(👲)すぐあた(➿)って見ましょう(🧛)か。」(🧜)
こん(☔)な言(yán )葉がつぎつ(✍)ぎに思い出され(🏫)た(🧔)。樊(🚖)(fán )遅は、しかし、自分に実(🎹)行(👼)(háng )が出(chū(♒) )来(⏹)るか出来(📢)な(🔃)いかは別(🕶)として、言葉(📄)の意味だけは、そう(🎺)むず(🔧)かしいと(✈)は思わなかった。
子、魯の(🤣)大師(shī )に楽がくを(🕌)語(yǔ )つげ(🦎)て曰く、楽(✉)(lè )は其れ知るべきなり。始(✝)めて(🔖)作(zuò )おこす(🎟)と(🕖)き翕如きゅうじょたり。之(zhī )を(🏀)従は(📧)な(🐝)てば純如た(🧔)り。※(「激(jī )」(🐫)の「(🐑)さんずい」に代(🌲)(dài )え(🛵)て「白(👽)」、第3水(🥧)準1-88-68)如(rú(😹) )き(☔)ょうじょ(🌂)[(🍥)#ルビの「きょ(🚟)うじょ」は底本で(🌋)は「きよよじょ」]たり。繹(yì )如え(😭)き(🚰)じょたり。以て成(chéng )る(😱)と。
異聞を探る
「(🛥)一体(🕍)どういう意(yì )味(🐳)なのでございましょう。」(👼)
「音楽(🦕)(lè )の世界は(🌚)一如(🤫)(rú )の世(shì(👽) )界じ(🏿)ゃ。そこ(🌚)で(😗)は、いささかの対立意識も許され(🐑)な(📞)い。先ず一(🕳)(yī )人々々の楽(🌕)(lè(🌚) )手(📇)(shǒ(🐘)u )の心と手と楽(lè )器(🌸)とが(🍲)一如(🧘)(rú )に(😷)なり、楽(lè )手と楽手(💀)とが一如になり、更に楽手と(🙏)聴(tīng )衆と(➖)が一如になって、翕如きゅうじょとして一つの(⏹)機をねらう。こ(⬜)れ(♍)が未発の(⛎)音(yīn )楽(🍕)(lè )じゃ。こ(🔺)の翕如たる一如の世界が(🌼)、機到(dào )って(🌶)おのずから振(zhèn )動を始め(🥎)る(😒)と、純如と(🗾)して濁りの(🚉)な(📸)い(🌑)音波(👞)が人(〽)々の耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ一(🎰)つである(✅)。ただ一(🌇)つである(🎭)が、その中(🍖)に(🥢)は金音もあり、石(🏃)音(yīn )もあり(🚊)、そ(🧐)れ(💶)らは厳(⏫)に独自の音色(sè )を保(😲)(bǎo )っ(〽)て、決(🅱)(jué )して(✝)お(♋)たがいに殺(🧙)しあうことがない。※(📛)(「激」の(🌕)「さん(🦐)ず(🧤)い」(✊)に代えて「白」、第(🏆)3水(shuǐ(🐄) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自を守(🎧)りつつ、(🤔)し(⚫)かも(🍲)ただ一つ(♎)の流れ(💊)に合するのじゃ。こう(🥕)して、(😈)時間の経(jī(🚗)ng )過につれて、(🌶)高(gāo )低(🧙)(dī )、強(qiáng )弱、緩急(🦒)(jí )、さ(🗂)まざまの変(biàn )化を見せるの(🌲)であるが、そ(🏥)の間、(❣)厘毫りん(😇)ごうの(⛸)隙(xì )もなく、繹如えき(📿)じょとし(🔯)て続いて行(🐺)く。そこ(🚂)に時間(jiān )的な一如(🍻)(rú )の世界(🛍)があり、永遠と一(🌉)瞬(🕌)(shùn )との一(🎈)致(zhì(👪) )が(🎢)見出され(🔪)る。まことの音(📶)楽と(🐐)いうものは、こうしたものじゃ(📊)。聴くとか(🍉)聴(👬)かせるとかの世界ではない。まして、自分の腕と(🎖)他人(🐨)の腕(🐥)を(🍟)比(🍼)べたり、音(🙋)(yīn )楽(🍖)のわかる者とわ(💱)からぬ者と(👕)を(✡)差別(bié(🤣) )したりするような(🛩)世(shì )界とは、(🧔)似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「それ(🐄)にしまし(🛩)て(🥧)も…(💗)…」
その瞬間、彼はちらと自分(🙎)の眼の前にある光が横(héng )切るよ(🛁)うに(📵)感じ(🗑)た。孔子の眼の光で(🏠)ある。湖のような静(jìng )かな、しかもか(😰)す(🧡)かに微笑(🤢)を含んだ孔子の眼(♐)(yǎn )のかが(🌱)やきであ(😬)る。彼(🙎)(bǐ(🔚) )は、ふと何か(👕)思(sī )い当(dāng )ることで(⛳)もあった(🚾)ように立上っ(⏳)た。
田(⚡)圃には、(😎)あちらに(🍕)もこちらにも、牛が(📢)せっせと土(🧝)(tǔ )を(🃏)耕し(🌻)て(🔩)いた。
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