「ええ(✝)、結局(jú )は(🌩)一(yī )人一(➰)人(ré(🔜)n )の問(🐨)題(tí )じ(🌂)ゃないでしょうか。」(🛹)
かれには(🏎)、(🌔)まったく自(zì )信が(🎂)なかった。白鳥会時(shí(🔈) )代(💐)の心の(🔣)修(🥩)(xiū )練(liàn )も、友(🏆)愛塾の助(🖕)手(🗒)とし(🌊)ての(⬇)現在の信(⬛)念も、こ(🏼)うした場合の態(🥒)度を決(jué(🔦) )定するには、何のたしにもならな(📚)かった。かれがこ(👎)れま(🧕)で信奉しんぽうもし、実践(jià(🏈)n )じ(🐮)っせ(🎑)ん(😬)に(📌)もつとめて来た、(🚷)友愛・正義・自(zì )主・自律・創(chuà(🍽)ng )造、と(🙈)いっ(🚩)たような(🥒)、(🖕)社会生(shēng )活の基(jī )本的徳目とくもくは(🔲)、今の(🦐)か(〰)れには、全く力のな(📼)い、空疎(shū(🍫) )く(👧)う(🔲)そな(👣)言葉(yè )の羅(luó )列(🥔)られつでしか(🐝)なかった。そしてそこに(🕶)気がつ(🐧)くと、かれはいよいようろたえた。
「心苦(kǔ )しけれ(🥙)ば、君自身で(💸)何と(🐋)か始(shǐ )末(mò )し(📼)たらいいだろう。原因(😨)はもと(👈)もと君に(🔛)ある(🤔)んだか(🤵)ら。……私は、板木(🚏)の(🗃)音(🙋)そのものを問題にし(🛡)ただ(⌚)け(🗑)な(🏩)んだ(🛄)。」
次郎(láng )は、朝(cháo )倉先(🔮)(xiā(😳)n )生が、開塾最(🧡)初(chū )の朝(🐤)の訓話(🐍)くんわで(🤕)、これほど激はげ(🌨)しい言(👞)葉をつかって、真(♋)(zhēn )正面(miàn )から(🔏)塾(🧕)生(🐝)たちに非難をあびせ(🍟)か(🎃)けたのを、これまでにきいた覚えがな(⛪)かっ(🧣)た。かれは、まだ(😱)あとに(📤)残されてい(🗣)る自分への非(📝)難が、どんな言葉で表現されるか(😑)を、身がち(🎸)ぢまる思い(🍑)で待っ(⬜)て(🆕)い(🚸)た。
かれは(🤛)、窓ガラス(🌬)、窓(chuāng )わく、板壁(🤔)、ふみ板と、上(🗞)から下へ、つ(😺)ぎつぎに拭ふきあげて(👽)行(háng )きながら、おり(🕟)おりそ(🥀)とを(🍪)のぞいて飯島の(🍆)様(yàng )子(zǐ )に(🐵)注意していた。そのう(🚯)ちに、飯島は急に(😎)何か(🎆)思(sī )い出(🌕)(chū )した(🏾)ように(➖)叫さけんだ。
「どんなふうだね。」(🍁)
「強制される(⏺)と(🦖)、どんな不合理なことにで(🙏)も(🈲)盲従も(🌂)うじゅう(🧖)する。お(🔩)た(🕜)がいの相談に任(💁)されると、なまけられ(🚟)るだ(🏋)けなまける工夫を(🎦)する。もしそう(🚳)いうことが人(rén )間(🍮)にと(😢)ってあたりまえ(🎧)の(🌟)ことだとして許されると(📗)すると、いったい(😼)人間の自主(zhǔ )性とか良(🌖)心とかいうも(👈)のは、どうい(🚯)う意(🤔)味をもつことに(🔧)なるんだ。い(🔺)や、(🧔)いつに(⚪)な(🐧)ったら、(🎍)人間はおたがいに信頼しんらいのできる共同生活を(🐋)営い(🀄)となむこと(🧔)ができ(🐄)るようになるんだ。」
「そうかもしれません。し(🎽)かし、(🛸)それ(❗)はや(🈂)らないほうがいいでしょう。板木ば(👵)んぎ(🚴)で起(qǐ )きる約(⏹)束(📉)や(🆚)く(🈂)そく(🍖)をしたんですか(🎆)ら(🔪)。」(🤹)
かれは心(xīn )の中で強(🐇)く否(fǒ(🌨)u )定(dìng )し(🖱)た。しかし、否定(dì(☝)ng )した心そのものが、(🐾)やはり(🌏)、ふだんの(😻)秩序を失(🐓)った心でしかなかったのであ(🥗)る。
朝倉(📝)先生は、(😳)しか(🚐)し、どん(🗄)な(🍪)悪(🉐)い状態(tài )があらわ(🥉)れ(🐮)て来ても(👍)、(🍠)すぐその(🐵)場(chǎng )で(🍽)それを非難する(🗑)ことがなかった。すべてをいち(💢)お(🔫)う成り(🥍)行(há(👴)ng )きに(📋)まかせ、行くところまで行(háng )かせておいて、あとで、―(😱)―た(🔂)とえば食(shí )後の雑談や(🗑)、夜(⛺)の集(jí )まりな(📦)どの際に、――それを話題(tí )にして、みんなと(🥇)いっしょ(😢)に、そ(🌨)の原因(yīn )結果をこまか(🛐)に究明(🦕)し、その(💩)究(🔠)明(🌖)をと(🌵)おして、共(🈶)同(tó(〰)ng )生活の基準(😏)になるような原(⏬)則的(🛎)なものを探求す(👔)る、とい(😎)ったふ(👉)うだっ(🍖)たので(🗡)ある。
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