差配(pèi )に掛(guà )合つても(♓)結局駄(🎶)目だといふこと(🐍)が分り、そこへもつて行つ(🔌)て差(💼)配(💍)のとつた傲慢な態度のこと(🎪)から(🥏)、カツ! (🧚)とした(🆎)元氣で、すぐ地(dì )主(⛅)に(🌅)掛け合(hé )ふこ(📡)とに、手は(🏓)ずがきめ(🎩)られて(💾)しまつた(🎛)。校(📱)(xià(🏾)o )長(🧛)先(xiā(🚞)n )生の「北海道(dào )の宗五(🕞)(wǔ )郎」が(⭐)時(shí )機(🥄)を得て(😵)、三(🧒)人も、その大きな役目(mù )を引き受けるものが百姓(👓)の中から出た程(chéng )だつ(🤺)た。
子供(🌁)などはど(✋)この(🛂)子供(gòng )も元氣の(🚖)ない(🃏)きよとんとした(🦒)顏(😚)をし(🐠)て、爐(lú )邊(🛁)にぺつたり坐つ(🌇)て(🎎)ゐた。赤(🐳)子は腹だけが、砂を(🛤)一杯つめ(🍊)た(🚜)袋(💉)の(🔲)やうにつツ張つて、ヒイ/(🚓)\泣いてばかりゐた。何(💜)も知らない赤(chì )子で(🖕)さ(🚇)へ(🐁)、いつも(🌀)眉(😚)のあたりに(🖼)皺を作(zuò )つて(💷)ゐた。頭だけ(🈵)が妙(mià(🐩)o )に(👇)大きく(🌯)な(🏡)つて、首に力な(👠)く、身體の(📔)置き(🔍)方(〰)で、その方(🤷)へ首を(☔)ク(📖)ラ(👙)ツと落(❔)(luò )した(🥂)きり、直(🛏)せ(🏝)な(🎓)かつた。冬がくる前(🔀)に(🕢)、軒に(🍻)つるしておい(🔻)た菜葉だけを、白湯の(🌤)やうな味噌汁(❌)にして、(🏽)三日も、(👟)四日も、五(wǔ )日も―(🕗)―朝、晝、(😎)晩續け樣に食つた。それに南瓜と(🎐)馬(mǎ )鈴(líng )薯だ(🍉)つた。米(🧜)は一日(rì )に一(🍭)囘位しか(⚪)たべられ(😔)なかつた。菜葉の味噌汁が、終(👽)ひ(🔯)には味が(👿)な(🦏)くて、のどがゲエ/\と云つた。
初め、(🍗)源(yuán )吉は、お芳が歸つてきたとき(🔱)いたとき、カ(➕)ツ! とした(🐘)。拳固(👙)をぎり/(🥨)\握(🚨)(wò )りしめ(🕕)ると、「畜生(🕕)ツ!」と(🐐)思つた。一思ひにと(🍋)思つて、飛び出(chū )さうと(🦌)さへした。
「あまり先(xiān )き立(lì )たね(👣)え方(🐸)え(✅)ゝべ(🥊)。ん(📣)、源(🎪)。」
「表おツか(👸)ねえで。んに、(😾)寒いわ。」半(🌪)(bàn )分泣き(🏦)聲(shēng )で由(🛎)が云つた。
「そ(🐶)れ(🔩)、本當か?(❔)」
まづ(🛑)、そ(🎐)して、根本的なことが(🤮)決められた。それ(🎞)から(👊)それをどういふ風(🔒)(fēng )にしてや(😋)る(🏆)か、といふこと(📙)が(🆗)問題になつ(♎)た。それは、二、三日に、地(dì )主の差配が例(💝)年の通り※(「(🥉)廴(jiàn )+囘(huí )」(🥣)、第(dì )4水(🍅)準2-12-11)つてくることにな(❇)つてゐるので、それ(🐬)に、事(shì )情(♒)を(🛑)説(shuì )明し、すぐ地(dì(🗯) )主に交渉を始める(🥚)ことになつた。この時(shí )、その色(💅)々な交渉の(🔇)間小作の(🐳)米をどうするのか、と云ひ(✒)出(♌)(chū )すのがあ(👣)つた。それ(📆)が又相(😐)(xiàng )當大(dà(🔐) )き(💾)な(🔏)こと(🥓)なので(💇)、(🈺)中(zhōng )々意見が一致しなかつた。又百姓(🤬)には、(💾)それを最(🧚)後迄の見通しをつけた上(🔩)で、確實(shí )な(👇)――手(🕗)落(🌽)ちのない成算(suàn )で(🎴)やつ(🦃)て行(✋)ける(💸)こと(🌅)が出(✝)來(🛬)なかつた(⛳)。この所(🧖)(suǒ )、先生の意見をきいた(🍜)。校長先生は(🌵)、まづ、(♐)町にゐる商(🌝)賣人に自(🌧)分(fèn )達所有の畑物(wù )を全部(bù )賣つてしまひ、その背(💋)水の陣で、地主に當(dāng )ることにしたらいゝ、と(🔭)いふこと(💂)を(👸)云(yún )つた。そ(🔩)れには(🌿)二(è(🏽)r )つの(🍢)條(😬)件(⛰)を(🌼)つけ(🎏)た。第一は最初(🛏)の地(🔽)(dì )主(🏋)への交渉が不調(dià(🧜)o )に(✔)終(➡)つたら、第二(👒)は地主(🌴)(zhǔ )がそ(🦎)の結果、作物(🥚)(wù(😒) )を無(🛐)(wú(🍝) )理(🚏)に押(yā(〰) )へるとい(🚦)ふやうな樣子が分つたら、と(🗜)いふのがそれだつた。一軒(😛)々々持つ(🙏)てゐ(🚄)たの(🥁)ではすぐ(🕖)押へ(⛽)られるし、又(🚵)そのために(🌮)、結(🐙)(jié )束が(🐵)破れるおそれも(🌘)あつた。先生は(〽)かう(💺)いふ(💞)點を防ぐためにもこの方(fāng )法は重(chóng )大であると云(⭐)(yún )つた。かういふ事は百(🔽)姓にはかなり思ひきつたことだつたけれども(⛵)、(📚)それが(🎻)當り前(qián )のこ(🚨)とのやうに思はれる程(🏁)皆(jiē )せツぱつ(🚂)まつてゐた(🌨)。
(📗)こゝに働い(🏍)てゐ(💬)る(🙌)人達は、(🥖)百(bǎi )姓(🚕)の(💕)やうに、貧乏はしてゐても、何(hé )處かが(🕝)つしりした(✉)と(😶)ころ(👙)が(🚏)なくて、青白くて、病身らしく(🃏)て、いつ(🔤)でもセキをしてゐる。俺(🛡)は、そ(⏭)のことを考へて、暗(àn )い氣持(🛴)になつてゐる(💵)。石狩(📜)川の大平原(yuá(🦕)n )にゐた方が(🆕)、と、きまり(🧥)きつた愚痴が、此頃(qǐng )出かゝ(🥪)つてゐ(🔴)る。本(🤯)當のところ、其(qí )處(chù )の(💟)生活も亦いゝ(🎧)も(😍)のではないが。
「(🈁)何(hé(🚼) )んだベラ棒(😡)奴! ウン、野郎(🌭)!」さつ(🤺)きの(♋)、醉拂(fú(👜) )つた百(🎽)姓が又身體をヨロめかして、壇に上つてきた。「何(hé )云つ(😦)て(📈)るんだい。老(lǎo )ボ(🏅)レ。そつたらごどで俺だちの貧(💺)乏ど(⛰)うしてくれる(🚊)ん(🔘)だ(💇)い(🚚)。」(🍭)
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