「そうかもしれません(🈯)。しかし、(🌻)それ(👂)はやら(⛳)ないほうがいいでしょう。板(💊)木ばんぎで起きる約(💄)(yuē )束(🌄)やくそくをした(🥫)んですか(💨)ら。」
「もういい(🍼)でしょう。ずいぶん(📝)な(🎱)が(🏑)いこ(📥)と(🗿)打(📠)(dǎ )ったんじゃあり(🍘)ま(🧟)せんか(🌞)。」
(✉)そんなはずはない(👼)!
かれが、便所(㊗)に通ずる廊(🎈)下(🕴)の角(😸)をま(👏)がると、(👌)一段さがった入り口のたたきの上に(🎢)立って(♌)、何かし(🥚)きり(📕)と(🤧)声高(🏼)こ(📻)わ(💨)だかに(🌿)がなりたてて(🌔)いる一人(rén )の塾生(shēng )がいた。見ると、飯島(dǎo )好(hǎo )造だっ(🉑)た。
朝倉先生は、(🈹)か(🤯)つて次(🌮)郎に、「現(xiàn )在の(🤳)日(🖊)本(běn )の(🔄)指(zhǐ )導(🆓)層の大多数(shù(🎿) )は(🎛)、正面からは全く(🎢)反対ので(🗞)きないよ(👒)うなことを理由にして、自(zì(❓) )分たち(👧)の(🎶)立場(chǎng )を正当化(huà )したが(🍔)るきら(🦔)いが(🎡)あるが(㊗)、そうした(🐈)ずるさは、ひと(😨)り指導(⌚)層だけに限ら(🧣)れたこと(🔡)では(🏐)ないようだ。たい(🍲)て(📻)いの日(rì )本(běn )人(rén )は、何かというと、表面堂々と(➡)した理(🎉)由で自分の行動を弁護し(🕷)たり、(🚄)飾(🆑)かざったりする。しか(🍱)も、そ(🆙)れで(🆔)他人(🧑)(ré(🏈)n )を(🌫)ごまか(💖)す(🐠)だ(🐓)けでなく、自(🔦)分(fè(🏝)n )自身(🆑)の(🔷)良(🦀)心をごまかし(🐅)て(👺)いる。それをずる(🚁)いなどとはちっとも考え(💼)ない。これはお(➰)そろしいことだ。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使(⛷)命は、共(🍹)(gòng )同(tóng )生(shēng )活の実践じっせ(😨)んを通じて、青(qīng )年たちをそうしたずるさから救(💅)(jiù(🕧) )い、真理に対してもっと誠(😵)実な人間にしてやることだ(🍓)。」とい(😈)うような(🅿)意味のことを、(🤒)いっ(🍼)たことがあったが、(🏡)次(❓)郎は、便(😶)所(suǒ )の(🔐)中か(🔫)ら、飯(fàn )島のうし(🙂)ろ姿を(🦕)見(jiàn )お(📠)くり(🆒)ながら、その言葉(📙)を思いおこし、今さら(🎫)のように、(🔪)大(⏸)きな困難にぶ(🌹)っつ(🌃)かったような気(qì(🚓) )がしたのだった(🙁)。
開塾かいじ(🔥)ゅく中(zhōng )は、(🍭)次(🥥)郎は、朝(cháo )倉(🈷)先生夫(🈯)妻(qī )だ(🏾)けを(⛸)空林庵くう(🍷)り(🐗)んあん(♐)に残(cán )して(⛏)、本館の事(⤴)務(😾)室(shì )に(♌)つづ(🥫)く畳(🗞)敷(fū )たたみじきの(🖤)小(🛌)さな部(🎎)屋(🌊)(wū(⚽) )に、ひと(🏦)りで寝(qǐ(😣)n )起きすること(🧟)にし(🍽)ているのである。
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