一三(🙅)(二(èr )一(yī(⚪) )八)(🌈)
「(🚧)無(🎥)知で我流の新説を立(lì )てる者もあるらしいが、私(sī )は絶(📿)対(duì )に(⌚)そ(🔜)んなことは(🖖)し(🏷)ない。私(sī )は(🔲)なるべく多(📦)くの人(rén )の考えを(♐)聞いて(🚍)取捨選(xuǎn )択し、なるべく多(duō )く実際(🗜)(jì(➗) )を見(🗓)てそ(😥)れを(🖇)心にとめて(🍴)おき、判(🏒)断(🎉)の材料(🔌)にす(😻)るよ(🔸)うにつ(🍼)とめている(🛍)。む(🥌)ろん、(🚢)それで(🍣)はまだ真知とは(📣)いえないだろう。しかし(📸)、それが真(⛩)知にい(🎌)たる途(🍀)みちなのだ。」
「野(yě )蠻なとこ(💈)ろでございます。あんなところに、どうしてお(📸)住居が出(chū )来まし(⏮)ょう。」
先師は釣りはさ(🐝)れ(🚑)た(😮)が、(🈲)綱はえな(🕞)わはつか(👌)われなかった。また(🍜)矢(🚙)ぐるみで鳥(niǎo )をとられることは(👨)あったが、ね(😋)ぐらの(🎤)鳥を(🌨)射たれること(🏦)はな(🙌)かった。
先(xiā(💺)n )師が匡きょうで(🔶)遭(⌛)難された時い(🦖)われた。――
○ 子路(🧣)(lù(🛃) )の(🥥)祷りは、謂ゆ(🦇)る苦(kǔ )しい時の神頼(lài )みで、迷信(xìn )的祈(🚮)祷以(👓)上のも(🎰)ので(🐹)は(🕒)ない。それに(⛱)対して孔子は、真の(👠)心の(🔴)祷り、つま(🖌)り天地に恥(chǐ )じ(😭)な(🥤)い人(🛩)間(jiān )と(♒)して(🏵)の(🌑)精進(🔬)こそ(♋)は、幸福(fú )に到(dào )る道だ、(🎮)ということ(⛳)を説(🈂)いた。孔子の教えには(🍁)宗教が(🌕)な(🦋)い、とよくいわれるが(🕹)、「天(🏥)」という言葉は、孔子(zǐ )によつて常に宗教的(de )な意味に使(😷)われて(🧐)いる(😇)ので(🆕)ある。
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