日本《おしゃぶり フェラ》2行目ライン
おしゃぶり フェラあらすじ
二十三(🍴)(sā(🈶)n )日には浪士(shì )らは片桐(🚏)かたぎりまで動いた。その辺か(⌛)ら飯(fàn )田へかけての谷間(🛐)(jiān )た(🌇)にあいには、数(🕯)十の郷(😨)村が天龍(💨)川(chuān )の両岸に散布(bù )している。岩(🛌)崎長世(shì )ながよ、北原(yuán )稲(dào )雄、(🆚)片(pià(💖)n )桐春(chū(😾)n )一しゅんいちらの中(💁)心の(🏖)人物(🥂)を(🛑)はじめ(🌀)、(⚡)平田(tián )篤(👿)胤(🛏)没後(🍲)(hòu )の門人(🎞)が堅(jiān )く根を張(zhāng )っているとこ(🗻)ろ(🤣)だ(🆘)。飯(⛑)田に、山(🤼)吹やまぶき(🔜)に、伴野とも(🍻)の(🤰)に、阿島(🐵)あじまに(💖)、(🔛)市田(🚋)に、座光(🚶)寺(📭)に、その他にも熱心な篤胤の使(📥)徒(tú )を(📽)数(shù )える(✅)ことが(🔱)できる。この谷(🎂)だ。今は(🎉)黙ってみて(🦂)いる場(🍈)合(🅿)(hé )でないと(🚋)して(💒)、北原兄弟きょう(🖋)だいのような人たちがた(💶)ち上(⏱)がったのに(⭐)不(🤰)思議もない。
「その方は天誅て(🍴)んち(🚁)ゅうに連(🔴)れて行くから、そう心得るがいい。」
別に、半(bàn )蔵には、浪士(🛒)の一行(🐍)に加わって来るもの(🍄)で、心に(🍶)か(💃)かる(💴)一人の旧友(🐱)もあ(🔥)った(🕥)。平田同門(🛁)の亀山(💰)嘉治かめやまよしはるが八月十四(😇)日(rì )那珂(🛋)港な(🎈)かみなとで小(xiǎo )荷駄掛(guà(🐸) )こにだが(📴)かりとなって(🌪)以(🐓)来、(🎟)十一(yī )月の(🏙)下(☔)旬までず(🕤)っと(🚠)浪士らの軍中に(📊)あった(🦂)こと(⏰)を半蔵が知ったのは、(🚤)つい最近(🥦)のこ(🔩)と(🐪)である。いよ(🛢)いよ浪士らの行路が変更され(🙌)、参州街道から(🤺)東海道(dào )に向か(👷)うと見(⛑)せて、その実は(💚)清(📎)(qīng )内(👼)路より馬(mǎ )籠、中津川(chuān )に出る(🏤)と決した時(👞)、二(✊)十(shí )六日馬(mǎ )籠(ló(🍾)ng )泊(bó )まり(⤴)の(🌦)触(chù(📱) )れ書と共にあの旧友が陣中(zhō(🗡)ng )からよこした一(yī )通の手紙でそ(🌽)の事が判然(rán )はっ(⬇)きりし(😻)た(🐨)。それ(👗)には水戸派(pài )尊(zū(🙌)n )攘(rǎng )の義挙を聞(👈)(wén )いて、そ(🍉)の(📴)軍に(☔)身を投(tóu )じたのである(🔵)が、寸(cùn )功な(🗺)く(🏕)して(🐩)今(jīn )日に(🙈)いたったと(🐤)あり、いったん(🔷)武田藤田らと(⛪)約した上(shà(🐺)ng )は死生を共にする覚悟であ(🚈)ると(🍯)いうことも認したた(😼)め(📧)て(🎵)ある(💛)。今回下伊(yī(🙅) )那の(🌽)飯島という(🔸)ところまで(🚮)来(♟)(lá(⏱)i )て(🍗)、は(👤)からず同(🐌)(tóng )門の先(xiān )輩(bèi )暮田(tián )正香(xiāng )に面(🚲)会する(⛅)こと(🐊)ができ(🚵)たとある(📊)。馬籠泊ま(🧀)り(🌓)の節は(🈯)よろ(🙄)しく(🍷)頼む、その(📭)節(jiē )は何(hé )年(nián )ぶりかで旧むかし(🎞)を語(yǔ )りたいとも(📷)ある(📇)。
しか(🏌)し、それも理のないことではない。なぜかなら、その葵紋(wén )の箱(⏪)も、傘も、長持も(🌤)、長棒(🚊)の駕籠(🏆)も、すべて(⏮)水(shuǐ )戸烈(💐)公(gōng )を記念(niàn )す(🧀)る(🧀)ため(🧟)の(✳)ものであったからで。たとい御隠居はそこ(🤴)にいないまでも、一行が「(🔫)従二位大納言」の大(dà(🕔) )旗(qí )を奉(fèng )じなが(💭)ら(🍅)動いて(🈹)行(😠)くと(😧)ころは、生(💙)(shē(🎨)ng )きてる人(rén )を護まもるとほとん(🤐)ど変(🧥)わ(🍤)りがな(🚿)かったから(🤛)で(🎧)。あの江(jiāng )戸駒(🎫)込こま(🈴)ごめの別(bié )邸(⤵)(dǐ )で永蟄居(jū )えいちっきょを(🕸)免ぜられた(🍸)こと(🛸)も(📽)知らず(😟)じま(🐇)いにこ(❌)の世を去っ(🚞)た御隠(yǐn )居が(💭)生前に(🙀)京都(🌦)からの(💔)勅使(♐)を迎(😈)えることもで(✨)きな(📃)かったかわり(😮)に、今(jī(🏯)n )「(👦)奉勅」と大書(🕯)(shū )した旗を押し立てながら動いて行(🍞)(háng )くのは、その(💘)人の愛(à(👹)i )する(🔽)子か孫(🚓)かのよ(🥓)うな水(shuǐ )戸人も(🛤)しく(🍠)は(🤚)準(🐆)水(🍻)戸人であるからで。幕府のいう賊(zéi )徒(⭐)(tú )であり、反対党(dǎng )のいう不忠の臣である彼ら(🔶)は(🔔)、(🌪)そ(🛶)こ(🛍)にいない御隠居にでもすがり、そ(🌗)の人の(💚)志を彼らの志と(📃)して、一(🌗)歩でも遠く(🧔)常陸ひたちのふ(⏸)るさと(🏅)から離れよ(🌙)うとしていたからで。
三(sān )百人ばかり(🏂)の(📸)後陣の者(zhě )は(📐)容(⌚)易(yì )に下諏(zhōu )訪へ到着(zhe )しない(🛰)。今(🎙)度(dù )の戦闘の(🔦)遊(yóu )軍(jun1 )で(🚃)、負傷者などを介抱す(🏊)るのもそれらの人た(💂)ちで(⛰)あったから、道に隙(💳)ひまが(👛)と(💪)れ(🚀)ておくれる(🌶)も(👁)のと(🎋)知れ(🐦)た。その間、本陣に(🍚)集まる幹部のも(⛳)のの(💂)中に(〽)はすでに「明日」の評(píng )定がある。もとも(💥)と(🔣)浪(làng )士らは高島城(ché(🍽)ng )を(🌗)目(mù )がけて(😖)来た(🐡)も(👬)のでもない。西(xī )への進(🎸)(jìn )路を切(😝)り開くためにのみ、やむ(🏡)を得(🧛)(dé )ず諏(🍁)(zhōu )訪藩(🎦)を敵として悪(😱)戦したま(💦)でだ。その夜の評定(👏)に上ったは、前途にどこをたどるべ(🕋)き(❕)か(📬)だ。道は二つある。これか(🔔)ら塩尻(💕)峠し(💷)おじりとう(🔊)げへかかり、桔(🎺)梗(👦)き(🤚)きょうが原(🕯)(yuán )はらを(🐊)過ぎ、洗馬(mǎ )せば本山(shān )もと(✴)やま(🗨)から贄(zhì )川にえ(🔒)が(🔭)わへと取って(🚴)、木(⛓)曾き(🎧)そ街道を(🤒)まっすぐに進(👶)(jìn )むか。そ(🎂)れとも岡(😊)(gāng )谷(🐬)(gǔ )おかや辰(⛰)野たつのから(➕)伊那(🉑)いな道へと折れるか。木(mù )曾福島の関所を(👸)破ることは浪(làng )士(🌿)ら(🌵)の本意ではなかっ(🌂)た。二十二里(❌)余にわたる木(🕠)曾の(⬅)森林の間は、嶮岨(qū )けんそな(🍗)山坂(🕌)(bǎn )が多(✨)く、人馬の継立つぎたても容易でないと見(🏓)な(🔱)された。彼(bǐ )らはむし(📱)ろ谷も(🚩)広(🔍)(guǎng )く(⤵)間道も多(duō(😚) )い伊那の方をえらん(📝)で、一筋(🐷)の血路(⬇)をそちら(📙)の方に求めようと企て(🥑)たのである(😢)。
両(liǎ(🔖)ng )国(🚎)の十一屋(❤)まで三(🉐)人一(📪)緒に戻もどって来(lái )た時、半蔵はそれを言い(🏇)出(chū )したが、心中の失望は隠(yǐn )せなかった。
「(🥧)お(🏗)前(🔊)は(🎟)どこの者(🎧)(zhě )か。」と浪士がきいた。
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