「(👠)大(👦)宰はよく私のことを知(😷)っ(🌷)ておられる。私は若いころ(🎡)には微賎な身(shē(☕)n )分(🐈)だ(🌏)ったので、つまらぬ仕(🅰)事をいろいろと覚えこ(🍐)ん(🏗)だものだ。し(🦍)かし、多能(né(📜)ng )だ(🚮)から君子(zǐ )だと思われたのでは赤面(🛬)(miàn )する(🔫)。いったい君子というもの(📚)の本質が多能とい(🎻)うこと(🎞)にあ(🍘)っ(😸)ていい(📩)ものだろ(🏂)う(🕹)か(➰)。決し(🚷)てそんなことはな(🏀)い。」(👩)
「そ(😘)うい(👣)う祷(🌬)りなら、私(🤙)はもう久しい間祷ってい(🍞)るのだ。」
先(xiān )師に絶(✴)無とい(🔗)えるものが四(🏆)つあ(🖤)った。そ(🐄)れは、独(dú )善(shà(🐬)n )、(🥔)執着、(🌊)固陋、利己で(🏏)ある。
○ 子(🍖)路は孔子(🏢)(zǐ )が(🚡)かつて大夫(🕧)の職(zhí )に(⚫)あつたので、それにふさわしい禮をもつて葬(zà(🔡)ng )儀を行い(⛑)たかつ(👠)たのであろ(🆑)う。師(🚬)匠(jiàng )思いの、出過ぎ(🐝)た、しかも病中に葬(🖍)式のこと(🕵)まで考(📍)(kǎo )える(🈹)ような(🏮)先走つた、(😪)稚気愛(ài )すべ(🚃)き子路の性(✌)格と、それに(🏀)対(🛁)(duì )する孔子の烈し(🔟)い(❎)、しか(🏽)も(🍔)しみじみとした訓(💅)戒とが対照されて面白い。
「共(♈)に(🔇)学ぶことの(🥩)出来る人はあ(🔀)ろう(🍔)。しか(🔋)し、その人たちが共に道に(👡)精進することの出来る人(rén )であるとは(💥)限(㊗)らな(🥖)い。共(gò(🔈)ng )に(🥥)道(dào )に精進すること(🥞)の出(chū )来る人(💷)(rén )は(💶)あ(🏒)ろう。しかし、その人た(🙁)ちが、いざと(😬)いう時(🔑)(shí )に確(🦁)乎た(🧞)る信念に立って行動を共にし(🏅)うる人(ré(🍱)n )である(🈴)とは限らない。確乎(hū )たる信念に立(lì )って行(🥑)動を共にしうる(⛵)人(👠)はあろう。しか(🏚)し、その人(💾)(rén )たち(📤)が、複雑な(⏳)現(xià(⬜)n )実(👚)の諸(zhū )問(🤹)(wèn )題に当(dāng )面して、なお事(shì )を(🥛)誤らない(🌶)で共(gòng )に進みうる人であるとは限らな(🈚)い。」(🐐)
「君(🍣)子は気持がいつも平和(🌒)でのびのびと(🐉)し(🎣)ている。小人は(👾)いつ(🤗)もび(🍹)くびくして(👟)何かにおび(🐩)えている(🌐)。」(🌲)
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