先(xiān )師はめっ(🚰)たに利益の問題(🚮)(tí )には(🏫)ふれられなかっ(🌥)た(😓)。たまたまふれ(🛀)られると、必(🐨)(bì(♿) )ず(🛸)天(tiān )命とか仁(rén )とかいうことと結び(📭)つ(🐧)けて話された。
○ 矢(🤽)ぐ(😃)るみ(💗)==原(yuán )文に「(🕺)弋」(🧡)(よく(📭))とある(🚶)。矢に(🀄)糸(jiǎo )をつけ、(🤟)それを(🆙)島(dǎ(⬛)o )の羽(yǔ )根(🌐)にからませ、(🧟)生擒(😦)する方法で(🥙)あつた。
(🏢)すると、公西華(🌺)(huá )こうせ(🦁)いかがいった。――(🚼)
○ 天下==当時(🈴)は(🦈)ま(🧢)だ殷の時代で。周(zhōu )室の天下ではな(🤡)か(🕞)つたが、後(👄)に天(tiān )下を(🛢)支配(🎽)した(😮)ので、こ(🕍)の(🐧)語(yǔ )が用いられたのであ(🌼)ろ(📩)う。
「上に立(👥)(lì )つ者(zhě )が親(🦇)(qīn )族に懇篤であ(👞)れば、人民は(🔂)お(🐤)のずから仁心を刺戟される(🍍)。上に立つ者が故旧を忘(wàng )れなけ(💼)れ(👽)ば、人民はおの(👹)ず(😽)から浮(🍲)薄(❄)(báo )の風(🍇)(fē(📥)ng )に遠ざかる。」
先師(shī )が(🌦)道の行われないのを(🚕)歎じて九夷(yí )き(🚜)ゅういの地に居(🏼)をうつ(🕍)したいといわれ(🐠)た(🌎)こ(⭕)とがあった。あ(👮)る人がそれをきいて先師(shī )に(🦊)いった。――
四(一(yī )八八(🍯))
色よく招く。
二(è(🙎)r )九(二三(💺)四(sì(🙀) ))(🧑)
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