七(🗑) (〰)最初の日曜日(🎶)
飯島は、(🏆)それまで、や(🌨)はり(🌩)入(rù )り口(kǒu )の階段に(🦑)立って、何かと指図さしずが(🗞)ま(💈)しい口(kǒu )をきいてい(🛍)た。しかし、次郎が(🏳)雑巾をもって大便所の中に(🦗)はい(🛀)ったのを(📙)見る(👚)と、(🐄)さすがに気(🦂)がひけた(🏰)らしく(🧡)、指(zhǐ )図する言葉のはしばしがに(👢)ぶ(➡)りがちになり、(🗨)何(☔)(hé(🤬) )か(👁)しら(🚏)気弱さを示(🤞)し(🏩)ていた(🐱)。
次郎は、いつになくつ(🆑)かれてい(📻)たが、(🌏)床(chuáng )とこに(🤑)ついてからも、な(🔆)かな(🎴)か寝ねつかれなかった。
静坐のあと(♟)は(🍏)遥拝ようはいだった(🐾)。――こ(📤)れ(🤭)は皇大神宮(🔤)こ(🍉)うたいじん(📢)ぐうと皇(huáng )居こ(🔹)うきょに対する儀礼(lǐ(😱) )ぎれいで(📞)、その(🎍)当時(🌜)は、極(🎲)左きょくさ分子(zǐ )や(😖)一部(🎥)のキリスト教(jiā(😦)o )徒以外(👱)(wà(🏯)i )の全国(🥞)民によって当(🆗)然(🕞)(rán )な国民儀(yí )礼(😍)と認(🚕)められ、集団行事においてそれを(🥁)欠くこ(🙏)とは、(🚻)国民常(🍗)識(shí(🛒) )に反(fǎ(🐾)n )する(🎖)もの(👚)とさ(🧡)え考(🤚)えられ(❣)て(🦂)いたの(🎙)である(📼)。
「これで、ともかく(✳)も(🐅)、ここの(🍕)生活設(⤴)(shè )計が(🎌)おたがい(♿)のものと(🖨)してできあがった。おたがい(🎷)のものとしてでき(🥡)あが(🍨)った以上、それがうまくいかな(🏙)ければ(🛶)、(💀)おた(🧦)がい(🏰)の責(zé(🔶) )任だ。むろん(🛀)この(😇)設(🔳)計(✏)は、(😡)明(🏕)(míng )日(rì(😭) )から(🎠)のすべり出(🐘)しに、い(🍮)ち(📄)おうのよりどこ(🗜)ろを与え(🐑)たまでで(😐)、これが最上のもの(😴)であると(😡)は(🤼)保証できな(🏥)い(🖤)。だから、だ(🥍)ん(😑)だんやって(🔏)いくうちに、(😍)不(bú )都合な点(🌔)(diǎn )があれば(🚦)、いつ(📬)でも修(🍣)(xiū )正しようし(🍢)、ま(🏂)た、新(💆)(xīn )しい案が出(🚚)て(💐)、それがいい(🧐)もの(🔕)で(💦)あれば(👁)、どしどしとり入れて行くことにしたい(🎽)。そう(🦃)いうことを(📜)や(💙)るのも、やは(😨)りおたがい(🍘)の責任(rèn )だ。あら(🍱)ためて言(yán )う(🥥)が、友(🤮)愛と創造、この二つを精神的(de )基調(diào )として、これか(🌷)らのおたが(💫)いの生活を、すみ(💙)からすみまで磨(mó )みがきあげ、いきいきとした(🚩)、清らかな、そして(🐽)楽しいもの(👚)に(⛰)育てあげていきた(👦)いと思う。」
みんなの視線は、も(🍭)うさっきから(😎)大河(🎌)に集(jí )中され(👪)てい(📴)た。大河の顔に(🌑)は、しかし、それでてれている(🌎)ような(✳)表情は(❄)す(🍋)こし(🚗)も見ら(💹)れなかった。かれ(👠)はただ一心に次郎(láng )の顔を見(jiàn )つめ、その声に耳(🚆)を(🦈)かた(😶)むけているだけで(🙈)あった。
次郎(lá(🚻)ng )は近(jìn )づいて行って声をかけた。
朝(cháo )倉(cāng )先生は(🏇)、(😑)この話を語りおわる(🍙)と、しばらく沈黙した。
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