「多分私(🧀)の方にお越しであ(🔐)ろうと存(🎤)(cún )じ(🐎)ま(🐂)し(🚕)て、急いで(🌎)帰っ(🔬)て来た(❤)ところです。ほんの一寸おくれま(🏾)して、(🕔)申し(🏆)わけ(💨)あ(🌆)りません。」
彼(bǐ )は、(🗺)忌々し(🌝)そうに、窓(chuāng )からぺ(🤮)ッと唾(tuò )を吐いて、青(🕍)空(kō(🔴)ng )を仰いだ。すると、彼は、そ(🍷)こに(♟)もう一度、ちらと孔(🥧)子(zǐ )の眼を見(♟)た(🔕)。相変(🤜)(biàn )ら(🚝)ず微(🕴)笑を含んだ(🏌)深(⛪)い眼で(🎏)ある。
((🚮)最善(shàn )の策が(🥢)見つからな(💕)ければ、(😨)次(cì )善を選(🈶)ぶより仕(💂)方(fāng )が(🛥)ない。)
「多分(😂)(fèn )私(sī )の方にお越しで(🕷)あろ(🧐)うと存じまして、急(jí )いで帰って来たところです。ほんの一(yī )寸(🎠)おくれまし(🧕)て(🤩)、申し(🏧)わけあ(💹)り(📃)ませ(🤛)ん。」(📞)
楽長(zhǎng )は、自(🧗)分の今日(rì(☕) )の失敗(👆)については一(yī )言(yán )も(🐲)言(🚃)(yán )われ(🚭)ない(🌻)で、まっしぐらにそんな(🕯)問を(❎)かけ(😌)ら(📯)れ(🕺)たので、かえって(🌗)返(💏)(fǎn )事に窮した。
「先達て珍し(🕌)く孟(mèng )孫(🤕)がたずねて来て、孝道(📱)の(🥥)こ(🚖)とを訊(xùn )いていた(🍁)よ。」
9 (🔸)子貢問う。師(👺)と商(shāng )とは孰れか賢((🏉)まさ)れる(📼)と。子曰(🤤)く(🧐)、師(🚝)(shī(😰) )や過(guò )ぎたり、商や(🥒)及ばずと。曰(yuē )く、然らば則(🤝)ち師愈(🎚)(ま(🔮)さ)れる(💜)かと。子曰く、過ぎたる(🐻)は猶(💫)お(⚪)及ばざるがご(🤯)としと。(先進(jìn )篇(🎛))
((🤧)小人が(🈲)つけ上(📸)るのも(👺)、怨むのも、また嫉妬心を起(🕘)すのも、結局(🙁)は自分だけ(🐞)が(😂)よく(🍶)思(sī(🤳) )われ、自(✍)分(fèn )だけが愛(🔫)されたいからだ(🧝)。悪(✖)の根元(📒)は何と(😍)いっても自分を(🔫)愛し過ぎるこ(🕒)と(🐛)に(🗞)ある。この根(🧞)本悪(📦)に眼(yǎn )を覚(💙)まさせない限り、彼(🚿)等はど(🎹)うにもなるものではない。)
樊(fá(😁)n )遅は(🌆)喜(xǐ(🦋) )んだ。そ(🌝)れはそ(🍓)の中に、(🍓)「違(wé(🐲)i )わな(🔐)い」という言葉が見つ(⛄)かったからである。しかし、数(shù )秒の後には、彼の頭(tóu )は却っ(🎂)てそのた(👤)め(😊)に混(hún )乱(luà(♑)n )しはじめた。とい(🎿)う(📠)のは、さ(🚮)っ(📄)き孔子(zǐ )のい(🏦)った「違わな(🙊)い」(🐭)と、この言葉の中(zhōng )の「違(wé(🏇)i )わない(🤵)」とは、ま(🐕)るで意(yì(📽) )味がちがっていそ(🌑)うに思え(🖲)たからで(⚪)ある。後の場合の「違(🌎)わない」は、(🏔)第一、(👩)父(fù )母の存命中のことで(🕍)ある。それに、前後(hòu )の関(wān )係(🌧)(xì )から判断し(🤧)て(🕥)も(🔈)、初(🙀)一(yī )念を貫(🔦)けという意(🏼)(yì )味に(🥛)相違(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあ(🎗)との「違わない」(🐅)ということ(😥)が、(📓)それと同(📼)じ意(yì )味(wè(🏎)i )だとは、どう(🔤)しても思えない。言(🤞)葉(yè(🧖) )が(🏜)同じ(🍏)なだ(🐍)けに、彼はい(😷)よいよ判(pàn )断に苦し(🚷)んだ。
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