その連中は、お婆さ(🎐)んな(🏎)どにつかまると(🍏)、くど/\暮しの(📉)苦(🐠)(kǔ )しいことや、自分(fè(🏥)n )達の(⛓)昔からの(🕟)こと(😧)などを(🍹)口(☕)説かれた。そして、「地(👹)主(🛬)(zhǔ(🕖) )樣(yàng )」(🎵)になんか、(🚿)どうか手荒い事をしないで(🐲)くれと拜まれたりした(🥒)。「(🔩)俺んどこの息(🎁)子ば(🌊)、(🕓)そつた(🗜)ら寄合ひさなんか(🐡)出(🎡)(chū )さ(🍡)ないで、(💧)すぐ歸れツて云つて(😃)くれ(🙍)。」と、(🎵)頭か(🏽)ら、(🔻)どなら(➿)れたところ(🤧)もあつた(💰)。「碌なも(🍍)のにならない。」(✂)さういふ處は(🐐)何(hé )んと云(👶)つても駄目だつた。そ(🦏)れから、皆(jiē )のする事を危ぶ(🏋)んで、(🥡)「何んか、(🏧)別にえゝこど(🍔)でもね(👬)え(🌔)べか。」(🍯)と云つたり、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひ(🦓)ツぱぢになるべし。」(🍇)と云(yú(🎒)n )はれ(🏒)たりした。
(👆)八
源(🎖)吉(jí )はい(💍)きな(🛶)り――いきな(😘)り顏(🍳)を(🍶)な(🌕)ぐられた、と思(sī(🧛) )つた。自分の(⚾)體が瞬間(⚓)ゴムマリの(🐔)やうに縮まつたのを感(gǎn )じた。
「そつたらごと(🍦)で百姓の(🔙)貧乏(🥑)なほるもんけア!」
(🙉) 六
「(🆗)皆に代つて、一通(tōng )りのことをお話(huà )しします。」さう前(📢)置(🚿)きをして石山は、百姓にはめづら(🔡)しいはつ(🈲)きりした、分つた云ひ(🕵)振りで(勿論(🌘)、百姓などが殊更に改まつ(🛏)たと(😮)きによ(👙)く(👳)ある、變な漢(🎺)語も使(🚭)(shǐ )つ(😂)たが)――自(zì(🐛) )分(🙉)達は、(🎌)犬や豚な(🐰)ど(🔰)より(🧞)、もつと慘(cǎn )めな生活(huó )を(💳)してゐるこ(🍧)と、――とこ(🛍)ろ(😠)が自分(🛍)達は何(🧐)時か仕(shì )事を(🈲)なまけた事(🔭)でもあ(🗓)つたか(🚌)。――では、何(hé )故か。自分達(✉)がいくら働(🚷)いても働いても、とて(🦖)も何んの足しにもならない(🌜)程貧窮(qióng )して(🙍)ゐるのは、實(shí )に(🚈)、地主(🥉)(zhǔ )のため(🔫)で(👱)あ(🤡)るといふこ(🛴)とを分り易く(🥢)、(🧣)説明(🎷)し(🍥)、今(jīn )度(dù(👽) )のやうな場(📠)合(hé(🔌) )地主に小(xiǎo )作料を收めることは「自分達(🦋)の死」(👈)を意(yì )味(wèi )してゐる、ナ(👝)ホ我々(🌛)百(💾)(bǎi )姓(🎧)は、高利貸の(🖌)不當(🔈)な利息、拓(💕)殖銀行(háng )の(🔖)年賦にも、苦(📱)しめられ(✴)、それに税金(🥝)が(🛳)かゝつ(💛)て(🤲)くる。そして(🏴)出來(🏰)上(shàng )つたもの(👳)は、肥料(lià(⏱)o )や農具に(🥩)も引合はな(🐩)い。かうまで、自分達(dá )がなつて(🗄)ゐる(✈)のに、(😋)だまつてゐ(🧜)られるか。そこで、我々は、皆(jiē )んなに(📁)お集(🎞)(jí(🖼) )りを願ひ、その(🛶)方(💎)策をきめることにしたいのだ、と結(jié(🥜) )んで壇を(🚂)下り(🔜)た。百姓(🌓)達は、聞き(🧠)慣(🚂)れない言葉が出(chū(🛺) )る度に、石(🗿)山の方(fāng )を(🎏)見て、考へこむ風をした。が、苦(👫)しい生活の事實を石山に(🖕)云はれ(😩)、百(bǎi )姓(xì(♟)ng )は、「(🎺)今更のやうに」、自(💿)(zì(🛣) )分達自身(🎚)(shēn )の(🐓)慘め(🌪)さを(❎)、(🎤)顏の眞ん前(😷)に(🛩)とり出(chū(🎋) )されて、(♋)見せ(🌼)られた氣(🐇)がしたと思つた。石(🎆)(shí(😐) )山が(📇)壇(🤮)から下りる(📩)と、急(jí )にガヤ/(🍔)\し出し(✏)た。今石山の云(yún )つた事(💉)につい(🛣)て、あつ(💼)ちでも、こ(🦂)つちでも話し合(hé )つ(🀄)た(😘)。一番(🚋)前にゐた年寄(jì )つた百姓(xìng )が、「とん(👙)でもなえ、おつ(📫)かねえこと(🦓)云(yún )ふ(🤦)もんだ。」と(🎺)ブツ/\云(🎩)(yú(🧐)n )つたのを石山はおりる(📍)時に聞(wén )い(🍻)た。
(🤱)由(✌)は(🚽)中(💈)々立(🔇)たなかつ(🛢)た。三(📗)度も(🚕)、四度(🕡)も云はれて(🧓)、表へ立(🚒)つた。が、戸を少し細(xì )目に(🗂)あけると、そこから(🌰)チ(🉑)ンポ(🐩)コだけ出(chū )して、勢ひよく(💈)表へやつた。
町(⏪)の入(📻)口に、(😶)七、八(🚔)人(rén )の人が立つてゐるのが、眼に(🤤)入(rù(⏮) )つた(📲)。はつき(📹)り(🕖)人(🔖)は分(fèn )らなか(🎪)つ(🌠)た。が、先頭(💩)に立(lì )つてゐたのが、大きな聲で呼んだり、自分(fèn )の帽(🏸)(mào )子(⛹)を振つ(💛)て合(hé )圖をした。入口(kǒu )の七、八人は動かず(😙)に、(♊)こつち(⛵)の方(🏬)(fā(🕛)ng )を見(❤)てゐ(✏)るらしかつた(😜)。向(xiàng )ふには(🍇)分(👷)ら(🎪)な(🍖)いのか、こつちから(🐖)の合圖に(😆)は、何も(👸)返事を(🍳)してゐるら(🈷)し(😠)いしるし(🥩)が無いやうに思はれた。
「では(🍒)、皆の意(🏽)見は、小作料(🐑)(liào )率(lǜ )の低(👪)減で(🍎)すか。その(🐟)嘆(🤧)(tàn )願ですか。」石(🌩)山がさ(🔐)うきいた。と(🦋)、又ガヤ(🚃)/\になつた(➰)。それがし(🦂)ばらく(🐷)續い(⏮)た。
(👜)またや(🌜)かましく(🥡)なつた(🦃)。地主(📿)のこ(🌕)とを惡(🏼)く(✨)云ふものや(🎀)、それを然し何(hé )處(👐)か(🐻)で擁(👛)護してゐ(⛪)るものや、さうい(🎞)ふのが、(🕦)お互に(👧)ブツ/\云(🕕)ひ合(🧠)つた。中(zhōng )には、ブツキラ棒に興奮して、※(「廴+(🤥)囘」(⏲)、第4水準2-12-11)はら(🦕)ない口で、吃(🗻)(chī )りながらしやべる(🏅)も(🔠)のもあつた。が、さういふやうに色(🔶)々(🏩)のことを云ひな(😁)がら、然し「ど(🌘)うする」とい(🤒)ふことになると百姓達は(🖤)、ちつと(🏧)も分つてゐな(🤰)い(👬)やうに見(jiàn )え(🔘)た。石(⭕)山(🐭)は壇(tá(⛅)n )上(👎)に立つたきりで、(🚸)だまつて皆のしやべるのを聞い(🐫)てゐた。石(shí(🥇) )山は、皆(jiē )の一(💢)番後(🚨)の板(bǎn )壁に、先生が寄りかゝつてゐ(😦)るのを(🔷)見た。それから少(🌄)し離れ(🚂)た窓際に、源吉が腕(🆕)をくんで(🚽)、がつしり立つて(👙)ゐる(😈)の(🐾)を知つた。皆(jiē(💘) )の眞(zhēn )中頃(qǐng )にゐ(🙅)て、何(💏)か腕(🙏)を(♈)振(💩)つてしきりにしやべつてゐる(💤)片岡といふ百(🕘)姓(🙄)は、此前(👐)、地(dì )主のお孃(🍃)さ(🧢)んが遊(♐)びに來たとき、(🎷)石(shí(🎗) )狩川(chuān )に落ちた、その時それを助(zhù )け(🍡)に(🏔)飛込んで、自分で半分(🎄)死ぬ目(🥑)に會(huì(😵) )つ(🚉)た男(nán )だつた。が(🈵)、大(🐏)部分(fèn )の(🏷)百姓(xìng )は、ポカーンと口(⛩)をあいて、誰(shuí(🎬) )か云ふのを、代る(🎈)代(dà(🏛)i )り、聞き惚れて(❇)ゐ(🔸)た。
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