孔子(📝)はそれに頓着な(😬)く、
「考えては見たのか。」
と(♋)ころで、(🌕)彼にとって不(bú )幸なことには、彼の父は非常に(📿)身分の賎(jiàn )し(😯)い、(📓)しかも素(🗄)行(💐)の(🍃)修ま(🏺)らない人(💊)で(🎂)あった。で(🦖)、門人たちの中に(😇)は、(💑)彼(🦕)が孔子に讃められる(🕎)のを、快く思わないで、とか(🖨)く(🐅)彼に(❕)けちをつけたがる者が多(🎸)(duō(🎊) )か(🤵)った。ある時など、一(yī(🔲) )人(rén )の(🛌)門人(rén )が、(⏸)孔子に聞(😐)えよ(👃)がしに、
「礼(🎞)は(🤠)簡に失しても(👇)ならない(😸)が、(😛)ま(🚩)た過ぎて(💌)もな(✨)らない。9過ぎたるはなお及(jí )ば(🦂)ざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそ(🐊)れぞれ(🚌)に(😇)分(🧘)というもの(🏡)があるが、そ(🔳)の分を上下しないところ(♟)に、礼の正しい相がある。分を越えて親を祭る(✅)のは、親の靈をし(😥)て非(🤐)(fēi )礼を(🚷)享うけしめることになる(🤾)の(🥫)じゃ。の(🤖)みならず、大丈夫の非礼はやがて天下を紊みだ(🚵)る(🦗)もとに(🌚)なる。親の靈をして天下(🧡)を紊るような(🔍)非(fēi )礼を享け(🧕)しめ(🙄)て、何(hé )が(🚛)孝行じゃ。」
楽長(🍎)は(🎸)うなずくより仕方がなか(🔻)った。孔子はそこ(📴)で(🎹)ふた(🎀)た(🙎)び(🚁)楽長を座(zuò(🕓) )につかせて、言葉を(😌)つづけた。
「決してお世(shì )辞は申しません。」
「先生(shēng )のお眼(🌗)にぶ(🖤)ッ(🕌)つかると、すぐ手もと(❔)が狂い(🥞)出(chū )し(🍹)て来(🏣)るの(👊)でござい(✖)ます(🧚)。」(⚫)
「それ(🛀)だけの腕(wàn )が(🙈)あ(⏩)り、(♟)しか(📕)も懸命に(💃)努(nǔ(🔋) )めていながら、三(🏒)(sān )度び失敗をくりかえすからには、何(🚍)か大きな(🈂)根(🐻)本的(🎢)(de )の欠陥が、君(jun1 )の心の中にあるに相(🎐)(xià(🗓)ng )違(💊)ない。自(zì )分(🤳)で思(💡)い当(dāng )ることはな(🤥)い(👜)のか(🐝)。」
5 子(🙋)曰(yuē )く、君(🏉)子の(🥋)天(tiā(💵)n )下に(♌)於けるや、(🎎)適無(💇)きなり。漠無(wú )きな(🔩)り(🎱)。義に之れ与に(🧣)比(bǐ )(したが)うと(🔳)。(里(lǐ )仁篇)(👩)
(楽長は、(🔐)最高の技術(🥌)は(🙋)手(shǒu )や喉(hóu )から生(⤴)(shēng )れるもので(🚀)なくて、(🚥)心から生れるもの(🍬)だ(🚇)、という(🗂)事(🎐)だけは、どうや(♑)ら(💾)わかったらしい。彼(bǐ )の(🐃)音楽もこれからそろそ(🏨)ろ本(bě(🛑)n )物にな(❓)るだ(😸)ろう。だが彼は、私の音楽(lè )論(㊗)がそ(🍫)の(😃)まま人(🕸)生論でも(😎)ある、とい(✒)う(🍓)ことには、ま(🔄)だ(🔯)気がついて(♿)いないらしい(🕤)。究(🧒)(jiū )極(🚑)の(🐎)目標を音(🐻)楽の技術(shù(😵) )に置(zhì )いてい(⬆)る(📜)彼としては、或はやむを得ない(🚤)ことかも知(🤵)れ(🌛)ない。しかし急ぐ(🍂)ことはな(🌍)い。いずれは彼も、人生のための音楽とい(🕊)う(➕)ことに目を覚(🍚)ます時(🌞)が(🗽)来る(🐯)であ(🕶)ろう(👖)。彼は(👮)元来真面(🖋)目な人(rén )間(jiān )なの(🛑)だから(⏱)。)
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