mmd xvideos8

A「(🍱)大分(♉)荷物(🍄)が多いじゃな(⚓)いか、(⛲)今度は幾日ぐらい(🐑)居るんだ」

Aと仰っし(📀)ゃって(🎳)、

A　私(😇)はこの「お(🔳)伽草(📊)紙」といふ本を、日本(🍮)の国難(🛤)打開のため(🏺)に(🌵)敢闘(🔞)し(🥛)てゐ(🚘)る(🌏)人(🚶)々の(🔭)寸暇に於(✂)ける(📠)慰(🌸)労(🤑)のささやかな玩(🅰)具として恰好の(🏚)もの(🗒)たらしむ(🚴)べく、こ(🐏)のごろ常に微熱を発し(👄)てゐる(👒)不完全のからだながら、命ぜられては奉公の用(🥅)事(🎏)に出勤したり、また自分の家の(🛤)罹災(🤥)の(🆒)後始末やら何やらし(🛢)な(🚀)がら、とにか(🦖)く、その(🎃)ひまに(📟)少しづつ(🏭)書きすすめて来たのである。瘤取(🔊)り(🍁)、浦島さん(🔛)、(😟)カチ(😮)カチ山、そ(🛁)の(📙)次に、桃太郎と、舌(😦)切(🥓)雀(🌭)を書(👰)いて、一応この「お伽草紙(🍩)」を完(🌶)結さ(📅)せようと私は思つてゐたのであ(🙁)るが、(🐒)桃太郎のお話は、(🐜)あれはもう、ぎりぎ(🕠)りに単純(🤹)化せられて、(😥)日本男児の象徴(🌨)のや(♑)う(🧤)になつてゐ(🆖)て、物語と(🗞)いふよりは詩や歌の趣きさへ(⏱)呈してゐる。もちろ(😀)ん私も当初に於いて(🍽)は、この桃太郎を(📪)も、私(🉐)の物語に鋳造し直すつ(📤)もり(🖊)でゐ(💚)た。すなは(💌)ち私は、(🙉)あの(😓)鬼ヶ(🦔)島(🚿)の鬼と(🙎)いふもの(⛸)に、或る種の憎(🚗)むべき性格を(✨)附与してやらうと思つて(👪)ゐた。どうして(🏆)もあれは(🌧)、征(🤳)伐せず(🏁)には置(💃)けぬ醜怪極悪無類の人(📕)間として、(🚌)描写(😠)する(🍮)つもりであつた(🏑)。それに(🐻)依つ(🧓)て桃(🍅)太郎の鬼征伐(💝)も(😄)大いに(✊)読者諸君の共鳴を呼(🧖)び起(♿)し、而してその戦闘も(🍡)読む者の手に汗を握ら(🕙)せ(🧤)るほ(👚)どの(🐣)真に危機一髪の(📳)ものたらしめようと(🌅)たくらんでゐ(🚙)た(🔈)。（未(🦉)だ(🦇)書かぬ自分の作品の計(🤳)画(😩)を語る場(📰)合に(⛪)於いて(🐐)は、(🌙)作者はたいて(✅)いこのやうにあどけない法螺を吹くものである(🥓)。そんなに(🧓)、うまくは(👘)行(🚊)きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ(🎩)。どうせ、気焔だがね。と(🐲)にかく(🐅)、ひや(📍)かさ(🤥)ずに聞いてくれ給(🌬)へ。ギリシヤ神話(🎥)に於い(👃)て、最(🏼)も佞悪醜穢の魔物は、や(🚩)は(😁)りあの万蛇頭のメ(👸)デウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざ(🍘)み込まれ、小(🙎)さい(💪)灰色(🚋)の眼(🔙)には(🌟)浅間し(😳)い殺(🐳)意が燃(🖊)え、真蒼(💞)な頬は威嚇(🍯)の怒りに震へて、(🌶)黒ずんだ薄い唇は(👗)嫌悪と侮蔑に(📃)ひ(🐒)きつ(🖐)つたやうにゆが(🍝)ん(🛳)でゐる。さうして(🃏)長い頭髪(🧠)の一(㊙)本一本がことごと(🎐)く腹(⏬)の赤(🏆)い毒(🥒)蛇である。敵に(🥁)対し(🥃)てこの無数の毒蛇(❔)は、素早く一様に鎌首(🆖)を(😓)も(👋)たげ、(🆑)し(🌮)ゆ(🐛)つ(♿)しゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウ(⛸)サの姿を(⛷)ひ(🍺)とめ見た者は、何とも知れずいやな気持(🥣)に(🚭)なつて、さうし(🌛)て、心(🐊)臓が凍り、から(🛄)だ全体(🐒)つめたい石にな(🚴)つ(🌄)たといふ。恐怖とい(🏹)ふよりは、不(🅿)快感である。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。このやうな魔物(🚭)は(🐜)、(☔)最も憎(🤖)むべ(🎓)きものであり、か(🔚)つまたすみ(😪)やかに退治しなければ(😆)な(🕊)らぬもの(🔨)である。それに(🍒)較べ(🥇)ると(🔖)、日本の化物は単純(🍾)で(🐢)、さうして愛嬌が(🛥)あ(🌝)る。古寺の大入道や一本足の傘の化(🖥)物などは、たいて(🛂)い酒(⬇)飲(🤜)みの豪傑の(🦓)ために無邪(🐺)気な舞ひをごらんに入れ(🚓)て以て豪傑(📞)の乙夜丑満(🏃)の無聊を慰めてく(❎)れるだけのもの(✂)である(🧜)。ま(➗)た、絵本の鬼ヶ(🕉)島(🎓)の鬼(🗡)た(🚪)ち(😅)も、(🏹)図(🀄)体ばかり大き(🏾)く(😆)て、(💙)猿(🎿)に鼻(🥠)など引掻かれ(✏)、あつ！　と(🥉)言つてひつくりか(✅)へつて降参した(♍)りしてゐる。一(🎀)向におそろしく(👼)も何とも無い(🚜)。善(🚬)良な性格(🐮)のも(🖱)の(🕑)のや(🧕)う(🏀)に(🔷)さへ思はれる。それでは折(⛎)角(📁)の鬼退(🚚)治(🐽)も、甚(🌌)だ気抜けの(🐊)し(🚪)た物(📇)語に(🍃)な(💏)るだらう。ここは、ど(🌾)うしてもメデウサの首以上の凄(🆕)い、不愉快(😽)き(🧖)はまる魔(🕖)物を登(🐘)場させなけ(🚖)ればならぬところだ(⛎)。そ(💛)れ(🗂)でなければ読者の手に(🐯)汗を握(🕤)らせるわけに(🏠)はいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あまりに強くては、(🥛)読者はか(🚏)へつて鬼の(🎈)はう(🔦)を(😴)気の(😬)毒(🚗)に思つた(💸)りな(🥎)どして、その物語に(🎪)危機一髪(📌)の醍醐味は湧(⚾)い(💗)て出な(🌛)い。ジイグフリイドほどの不(🐦)死身(🏋)ふじみの大(📀)勇者で(😤)も、その肩先に一箇所(🎴)の弱点を(🕺)持つて(🏂)ゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつ(🛰)たといふし、とにか(👩)く、完璧の絶対の強者は、(♈)どうも(🌵)物語には向かない。それに私(🐶)は、自(⛽)身が非力のせ(😡)ゐか、弱(🎠)者の心理にはいさ(🔂)さか通じてゐるつもり(🤬)だ(😝)が、ど(🕙)うも(🍛)、強者の心(🛍)理は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊にも(🤒)、誰にも絶対に負けぬ完(😰)璧の強者なんて(😓)のに(🍄)は、いま迄いち(😖)ども逢つた事が無いし、(🛢)また噂にさへ聞いた事が無い。私(🎼)は多少でも(💮)自分で実際に経験(🚹)した事で無ければ、一行も一字も書(⚡)けない甚だ空想が(🍜)貧弱の(😱)物語(🍆)作家であ(🚊)る。それで(🌓)、この桃太郎物語を(㊗)書く(🈳)に当つても(🤹)、(🆒)そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登(🌞)場させるのは何としても不可能なのである。やは(⏯)り、(👆)私(🗝)の桃(🎋)太郎(🐻)は(🈷)、小(🌲)さい時から泣(🥍)虫で、からだが弱く(🕹)て(🌄)、はにかみ屋(🍫)で(🌩)、さつぱり(🔫)駄目(😐)な男だつ(🈴)たのだ(🏰)が、人(💗)の心情を破(🙋)壊し、永遠(⛺)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄に(🕺)た(🕤)たき込(🧘)む悪辣無(🔟)類にし(🛬)て(⚪)醜(〰)怪の妖鬼た(🥦)ちに接して、(⏱)われ非力なり(📵)と(💩)雖も(📘)いま(🎺)は黙視し得ずと敢然立つて、(😥)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発(🐋)足する、とでもいふやうな(🛄)事に(🍽)なり(🤙)さうで(⛲)ある。またあの、犬、(✌)猿、雉の三匹の家来も、決して模範的な助力(🧙)者ではなく、(♎)それぞれに困(🚜)つ(🛺)た癖(👞)があ(🌼)つて(💰)、たまには喧嘩もは(🏡)じめ(🏁)るであら(🔋)うし、ほとんどかの西(🌓)遊記の悟空(🐝)、八戒、(🐸)悟浄の如(🥜)きものの(🉐)やうに書くかも知れな(✖)い(😹)。しかし、私は、カ(🏐)チカチ山の次に、いよいよ(🍂)この、「私(🈸)の桃太郎(🥚)」(🏙)に取りかからうとして(🌗)、(🚵)突然、(💩)ひどく物憂(🕗)い気持に(🌾)襲(🧕)はれたの(🕝)で(👴)ある。せ(🌷)め(🛹)て(🦊)、桃(🈲)太郎(🌯)の物語(🙉)一つだけは、このま(💢)ま(📍)の単(🌫)純な形(🕕)で残して(🧐)置きた(🚊)い。こ(👡)れは、もう(📫)物語では(🍮)ない。昔から日本人全(👙)部に歌ひ(👝)継がれて来た(🦎)日本の詩である。物(📓)語の筋に(🗳)どんな矛(🍽)盾があ(🔻)つたつて(💶)、(📤)かまはぬ。この詩の平明闊(📈)達の気(🐎)分(💟)を、(🛷)い(💷)まさら(🍫)、(🐓)い(🧒)ぢくり廻すのは、日本に対してす(🍭)まぬ。いやしくも(🤼)桃太(🆎)郎は、日(🛐)本一といふ旗(🆑)を(📡)持つて(🗳)ゐる男である。日本一(📡)はおろ(🦑)か(🤺)日(🤨)本二も三も経験せぬ(🌬)作者が、そんな日本一の快男子を描写で(📃)きる(🗞)筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」(🕌)の(🦍)旗を思ひ浮べ(➗)るに及んで、潔く「私の(🏍)桃太郎物語」(〰)の計画を(🌻)放棄したのである。

A「呼んだん(👚)だけれ(🎗)ど(🐑)起き(🕡)なかっ(🚷)たから、そうッとして置いた(🧢)んだよ(🌌)」

A「(🗻)本願寺は(🌊)ああ云(💴)う(🐧)建物になりまし(👿)ても、やっぱ(🎃)り鐘を鳴らすのでご(🖇)ざいましょうか」(🐃)

A見せばや