一(yī )(一(🔼)八五(👆))
「篤く信じて(🍉)学(🍧)(xué )問を愛せよ(🏂)。生(💧)死をか(🔭)けて(🙂)道を育てよ。乱(luàn )れるきざし(💵)のある国には入(🦉)ら(🌝)ぬ(📙)がよい(🔒)。すで(👍)に(🔡)乱れた国には止(zhǐ )ま(❤)らぬ(👉)が(🧤)よい(🔐)。天下に道(dào )が行(👓)われて(📟)いる時には(📸)、出でて働け。道が(🔧)す(🌳)たれている時(🐥)には、(⛲)退(tuì(🐪) )いて身を守れ(🦓)。国(guó )に道(dà(🏖)o )が行(🛌)(háng )わ(🌳)れていて、貧賎で(💒)あるの(🎊)は恥だ(🎗)。国に(🥕)道が行われな(♟)いで、(🐈)富(💭)貴であ(🍕)るのも恥(chǐ )だ。」
「ここ(😅)に美玉があります(🧘)。箱におさめて大切にしまって(🔝)おき(📵)ましょうか。それとも、よい買手を(🚨)求めてそれを売り(👵)ましょ(🍴)うか。」
先師(🏳)(shī )はそれだけいって退か(🐺)れた。その(🕥)あと司敗は巫馬期ふば(📚)きに会釈し、彼を自分の(🎐)身(👸)近かに招(zhāo )いていった。――(🐿)。
○(🍡) 子路(lù )は無(🈚)邪気ですぐ得意(yì )にな(🎭)る。孔(kǒng )子は、(😵)すると(🎏)、必ず一太刀あびせるの(💁)である。
二(一(yī )八六)
「堯(🎏)帝の(🖱)君徳は何と(♈)大きく、何と(😛)荘厳なこ(🐬)と(👕)であろう。世に真(🧔)に偉(wěi )大(dà(⛏) )なものは天の(🥨)み(📫)である(🎤)が(🚽)、ひと(😲)り堯(🏭)帝(dì )は天(🚀)とその偉大さを共(gòng )にしてい(🔀)る。その徳の広(guǎng )大(dà )無辺さは何と形容してよい(🧖)かわからない(💖)。人は(🔹)ただ(🕐)そ(🌓)の功業の荘厳さと文物(wù(🌺) )制度(dù )の燦(💿)然(rán )たるとに眼(⏭)を見(jià(🏟)n )はるのみ(⌚)である。」(📴)
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