(🍱)使(shǐ(🚖) )者の報告にもとづいて、孔子(💞)が陽貨(huò )の家を訪ねたのは、午(wǔ )近いころ(🐪)であ(🚩)った(🕠)。すべては豫期どお(💘)りに運んだ(🕤)。彼は留守居のものに(🎀)挨拶をことづけて、安(💝)心して帰途(tú )につい(✋)た。と(👨)こ(🧀)ろが、どうしたことか、そ(🔞)の(🤴)途中で、(🌝)ぱ(🚏)ったり陽貨(huò )の馬車に出(🤐)っくわしてし(💃)まったので(🔊)ある。
「なに?(👸) 陽(🤐)(yáng )貨からの贈(zèng )物じ(🌬)ゃ(🚳)と(🦔)?(🏒)」
孔子は、ぬか(💖)りなく考(kǎo )えた。そして遂に一策を思いつ(🚄)い(⛅)た。それは、相手の用いた(🏊)策そ(🆔)のままを応(🔷)用す(💏)ることであ(😂)った。つ(🐮)まり、陽貨の留守を(🤗)見計(jì )って、謝辞(🍦)(cí(🤐) )を述べ(🈯)に(💆)行こう(👯)というのである(🎽)。
門人(🐬)たちは、(🐸)孔子につ(🎵)いて(📿)歩くのが、もう(🎭)たまらな(📌)い(🔒)ほど苦しくなっ(🍷)て来た。
8 子(zǐ(💚) )曰く(😃)、父(👤)母(👧)に事(shì )え(💜)ては幾諌(dǒng )(きかん(📓))す。志(🚈)の従(⏫)わ(😧)ざ(🦆)るを見て(☕)は(🥀)、又敬して(🔗)違(wéi )わず、労(🛀)して怨みずと。((💍)里仁篇)
楽長は、なるほど、(🍀)そう(👏)云われ(🚜)れ(🦐)ば(💢)、(💂)そうだ、と思った。しか(🚊)し(🍤)、それが自分に邪(👷)心のあ(🎗)る証拠(🔭)だ(🚻)とは、(🕷)まだどう(🤜)しても思(🛅)えな(🤷)かった。
かと(👊)いっ(😥)て、(📇)孔子(zǐ )に対(🔯)して、(🚱)「そんな(🐃)遠まわしを(🔬)云わないで、もっとあからさまにいって(🎃)下さい。」と(🍥)も云(🌆)(yún )いかねた。もし(💣)孔子に、(💶)諷(fěng )刺の意志(🚖)がない(🕖)とする(🎰)と(🌒)、そんなことを云い出すのは、礼(lǐ )を失することになる(😐)からで(⬆)ある。
「それはそうと、仲弓(🥦)(gōng )はこ(🐞)のごろど(🌧)うしているかね。あれも(💲)斑(🎢)牛の子で、(🅰)神(shén )様の(🏜)お気に召さないという噂も、ちょいちょい(🕶)聞くよう(🤧)じ(😛)ゃが。…(🔮)…」
「(👧)礼は(🍙)簡(jiǎn )に失してもならな(🐒)いが、また過(guò )ぎても(🅰)なら(🏿)ない。9(🌵)過ぎたる(🦂)はなお(🔮)及(jí )ば(😡)ざるが(✴)ごとしじ(🛬)ゃ(🎧)。人間にはそれぞれに分というもの(🥈)があるが、その(🐩)分(fèn )を上下しないところに、(🕥)礼の(🔙)正し(🗾)い相(xiàng )がある。分を越えて(🤵)親(qīn )を祭るのは(🔞)、親の靈(lí(❇)ng )をし(🍗)て非礼(🐷)を享(😙)(xiǎng )うけ(🔐)しめることにな(🛁)る(🏽)のじゃ。のみならず(😉)、大(🤽)丈(🐫)夫の非(⏺)礼はやがて天下を(🍙)紊み(🔻)だるもとになる。親の(📽)靈をして天下(🐫)(xià )を(🛶)紊る(🧠)よう(💩)な非礼(🍔)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
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