フェラ 動画《リズム 天国 エロフラ》2行目ライン
リズム 天国 エロフラあらすじ
○ 本章(zhāng )は「由らし(😱)むべし、知らしむべからず(🌟)」という言葉で広(guǎ(🕠)ng )く(💐)流布(🎉)さ(🦍)れ(🍘)、秘密(mì )専(zhuān )制(🍶)政(⛅)(zhè(🍲)ng )治の代表的(🎵)表(🔎)現で(🙎)あるかの如(🍖)く解釈(shì )されて(💟)いるが、こ(🛸)れ(🚲)は原文の(🔱)「可」「不可(🥚)(kě(🗯) )」を「可(🧙)能(néng )」(🏫)「不可(🔱)能(🖱)(néng )」の意味(😎)に(👤)と(⛸)らな(👌)いで、「(📮)命(mì(📤)ng )令」「禁(🏷)止」の意味(🐲)に(💇)とつたための誤り(😮)だと私は思う。第(📯)一(yī )、孔子ほど教えて倦まなかつ(🉐)た人が、民(🚹)衆(zhōng )の知(zhī )的理解(jiě(🎮) )を(🍨)自(🈁)ら進んで禁止しよう(💁)とする道理はな(💗)い(🖋)。む(😕)しろ(🥡)、知的理(lǐ )解(jiě )を求めて容易に得(dé )られない現実を知(zhī )り(🎰)、それを(🐟)歎(tàn )きつつ、その体験に(🍎)基い(🆑)て、いよいよ徳治主義の(🤭)信念を固めた言葉(yè )と(🍹)し(😧)て受取るべきである(🚈)。
一(yī )一（(🕕)二(èr )一六(♋)(liù )）
二三（二二八）(🍊)
「惜しい人物(❌)だった。私は彼が進んでいるとこ(🦔)ろは見(👱)(jiàn )た(👰)が、彼が(❓)止まっている(🕒)ところを(⛓)見(🔺)たこ(🌈)とが(🎍)なかっ(😎)たのだ。」
「泰伯たいは(🖕)くこそは至徳の人というべきで(💋)あろう。固(🐢)辞(cí )し(📛)て位をつがず、三(👑)たび天(🤓)下(📠)を譲(rà(🈵)ng )ったが、人民にはそ(🔵)う(🌼)した事実をさえ知らせな(🧓)かった。」
「(💔)堯帝の(🕟)君徳(🈹)は何と(😡)大き(💴)く、何と荘厳(yán )な(👠)ことであ(😦)ろう。世(✖)(shì )に真に偉大な(🎱)もの(📋)は天(😔)のみであるが(📨)、ひとり堯(yáo )帝(dì )は天とその偉大さを共に(🦍)してい(👉)る。その徳(🤪)(dé )の広(♉)大無(wú(🕡) )辺(fǎn )さは何と形容してよいか(📨)わ(👣)か(♍)らない。人はただその功(✅)業の荘(zhuāng )厳さ(😲)と文(🐇)(wén )物制度の燦然(rá(🈸)n )た(🎌)ると(♎)に眼(yǎn )を見は(💡)るのみである(⬅)。」(🚰)
○(🛰) 次（(⬛)原(🛅)文(🥃)(wén )）＝(🎒)＝一(🐊)(yī )般に「つぎ」「(🤔)第二」の意味に解されているが、私は「途次(📜)」などという場(🎱)(chǎng )合(hé )の「次(cì )」と同(tóng )じく(🏸)、目標に達(dá )する一歩(💨)手前の(💛)意に(🌿)解(jiě(🆚) )したい。
「道を行おうとする(⏭)君(⏪)は大器で強(🎧)靭な意志(zhì )の持(💝)主(zhǔ )でなければなら(🏇)ない。任務(😍)(wù )が重(📌)大で(🚚)しかも前途(tú )遼遠だから(🙀)だ。仁(🍳)をもって自分(💉)(fèn )の任務(wù )とする、何(🚪)(hé )と重いではないか。死(🛃)にいたるまでその(🕧)任務はつづく、(🈷)何と遠い(🔋)ではない(💦)か。」
「(😑)か(⛸)り(📰)に周公(💦)(gōng )ほどの完(🌃)璧な才(cá(💂)i )能がそなわっ(🍺)ていても、その才能に(👱)ほ(🤭)こ(🔰)り、他(🔷)人の(🗓)長(zhǎng )所を認めな(🔇)いような人(🏩)で(🦏)あるならば、(💝)もう見(🛀)(jià(🌃)n )どころのない人物だ。」
一七（二(☔)〇一）
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