五(🔪) 山の上(🚍)へ(🎶)来(lái )る冬
海(🔌)といえ(👱)ば、わたしのような山国(👼)(guó )に生ま(📜)れて深い森林の中に育ったものは、特別そちらの(🕸)ほ(💃)う(🗨)へ心を誘われます。そうい(👙)うわた(🎟)しは、相州そうしゅう鎌(🥡)倉かまくらにも(👔)小田原にも、上総(🌅)かずさの富津ふ(🉐)っつ(🎙)にも(🐇)時を送ったこ(🚌)とが(📀)あり、(💸)西は四日(rì )市(⛴)よ(🤱)っかい(🚸)ち、神(🖋)戸こうべ、須磨(📗)(mó )すま明石あかしから土佐とさ(😅)の(⌚)高知まで(🚧)行って(🗣)見て、(🕟)まんざら海を知らないでもあ(🏂)りませんで(🙂)した。しかし、布施(😛)(shī(🔷) )ふせさんといっしょに(🔀)仙台(💖)から宮(📅)城野みやぎ(💸)のを通(🍀)り、荒(huāng )浜まで歩(bù )いて(🌃)、見わたすかぎ(🏮)り砂浜の続いたとこ(🥂)ろに出(chū )て行(😼)っ(🍨)た時(shí )ほど、心(🔙)を打たれた(😢)こと(🔷)もあ(⚾)り(⏩)ません。
姉夫(🗺)婦(🆘)は木曾福島きそふくしまを(🚇)さし(🚻)て帰(🎎)って行く人(🌩)たちです。そこでわたしもいっしょに神(shén )坂(bǎn )村みさかむら(🥢)を(🐶)立ちました。お別(🥘)れに寄っ(🥒)た家々の(🖤)人たちは、いずれ(🤢)も(🎋)門(🤤)口(🏀)(kǒu )に出て、(🥌)わたしたちを見(🖤)送ってい(😾)ました。神坂村か(🏧)ら次の吾妻村あ(🐝)ずまむら(🍑)ま(🎶)での(⛓)二(è(📇)r )里の間(jiān )は(🍦)男垂(chuí )山お(🎑)た(🤘)るやま(〽)などの迫ってき(🐉)ているところで(🗳)、深(shēn )い(🐋)山林(lín )の中(zhōng )です(🚠)。吾妻(🌃)(qī )村まで行き(🚺)ます(🚈)と、(🍰)おじ(🌂)の家があ(🅿)ります。そこがわたしの母(mǔ(🐗) )の生(shēng )まれたと(🍜)ころです。
早いものですね(🚰)、こん(✅)なふうにして一夏を送(sòng )るうち(🤐)に、わたしの借(🐡)り(🐨)ている店座敷へはせみ(💹)が(📨)舞いこみ(🔗)、めっき(📫)り秋らしくなった風(fēng )は座(🎾)(zuò )敷の中を通りぬ(😱)けて行(✊)きま(🚶)した。皆(jiē(⏸) )さん(😬)にも聞(🍀)か(🖕)せたいのは、(⏬)川上から大手橋お(🛹)おてば(♿)しのほうへ流れ(🆚)る木曾川(chuān )きそ(😖)がわの音ですが、あの水が岩(yá(⚫)n )を(🤦)越す(🏔)より(⬆)もっと早く、夏の(🥥)暑(🏾)(shǔ )さ(🧐)が流れて(❔)行ってしまい(💃)まし(🎽)た。
わたしの郷里(🤕)(lǐ )では、ていねいに人の(🚩)こと(🛃)を(🎈)呼(hū )ぶには「(🔉)お(🦗)前(qián )さま」、(🍘)自分のことは(🌪)だれに向か(⛅)っ(📭)て(🌾)も「おれ」です。そこで、かし(🐯)どりはことばをつ(🏥)づけて、(🌓)次のよ(🚸)う(😞)に語りまし(🔊)た(🏔)。「ごらんのと(🌋)お(♿)り、先年(🚲)の大(dà )火で村も焼けました。お(🧘)前さま(❕)の生ま(🖊)れた古(⚾)(gǔ )い屋(🥊)敷(fū )の(🕶)あとも、今(🕹)は桑畑(tián )で(👕)す。あの桑畑からは、(🧟)たった(👦)三(🗂)つだ(🌡)け焼け(📤)残った物が(❕)出てきました(🧞)。一つは古い鏡、(🔹)一(🔆)つはお前さまがおとうさま(🔍)の石(🛹)の印、もう一(yī )つ(🌵)はおとうさまの部屋の前(🎃)にあ(🐿)ったぼた(🦔)ん(🍾)の根(💽)から(📞)吹(⏲)(chuī )き出(chū )した(🥋)芽。ほんとに―(🐞)―あの古い鏡も大やけ(💟)どサ。そんな(🧣)わ(👣)け(🚮)で、(🕸)さっそく普請(🚝)のできた家(🎓)もあり、かりの住まいにがま(⛰)んし(🕚)ているものもあります(🗺)よ。なんに(🏔)し(❌)ても(🕯)あの大火のあ(🥉)と(🔽)ですからね(🥜)。あれから村も(🌧)変りました。まあ、(✖)今だにむかしを恋しがって、ふるさと(🤵)のふ(💚)ところに(🦗)すがりついている手あ(🐦)いもないではあり(❄)ま(⛺)せん(🌫)が(🌱)、しかしもうそん(🚄)な時ではなくなりまし(🛡)た。お乳の出もしな(🌖)いちぶ(⛹)さ(📋)をしゃぶっ(🦊)ているよ(🍯)う(🔕)なことは(🌓)だ(🗡)めで、早く気のつい(🛌)た(🖲)村の者(zhě )は皆この(🛒)焼け跡からたち上が(🕌)ろ(🎍)う(🔽)としていま(🕜)す(🎋)。そ(🐒)うです。こ(🐕)の災難のどん(🙃)底(🧙)(dǐ )からです。神坂村(🈚)み(🍬)さかむらも今(jīn )は建て直(🏿)るさいちゅ(💄)う(🏵)です(😪)よ。」
老人(rén )はわたしのような(🍎)年のちがったもの(😲)をもよろ(❣)こんで迎(⚓)えてくれ、(🤼)いろいろな(👸)話をしてくれま(👛)し(🐺)た(🅰)。刀(dā(🐘)o )剣(jiàn )のことを書いた本(🐽)な(🍐)どをも出(chū(🍞) )して(🤲)見(🦐)せ(😩)て(Ⓜ)くれました。その中には古(🐬)刀と新(xīn )刀(dāo )の歴史(🔖)(shǐ(🔳) )が図でわかるように説き明か(😟)して(🗑)ありまし(🌦)たが、(🚲)それぞれの流(liú )儀のちがいと(👋)言いますか、図に(🎏)あらわれた焼き刃の模様が(⛄)ちょう(🌜)ど海(🐽)(hǎi )の岸(àn )に寄(🎼)せてはかえる潮の花の紋のように見えました。焼(shāo )き刃の模(🤶)様ほ(🎗)ど刀(💱)鍛(🔖)冶(🎌)(yě )の気(qì )質をよくあらわ(⬇)す(🚃)ものもありません(🕧)。あるもの(🕗)はすなお(😾)に、(🅰)あるものはするどく(➖)、あ(🎿)るものは(🚫)花(huā )やかにというふうに(🔑)。
(🌬)夏のさ(🕚)かりのこと(🐢)で、白い着物に白(bái )いうしろはち巻(🍒)き(🐝)、檜(guì )木笠ひのきがさ(🏖)を(🐇)肩にかけ、登山(😺)(shān )のつえを(🧞)つい(🚞)た御岳参りの人たちが、腰の(📌)鈴を(😂)振り鳴(míng )らし(💥)ながら、威(wēi )勢よく町へくり(🥌)こんでくるところで(👉)した。
「(🙇)わし(🐩)が国さで見せ(👌)た(🎭)いものは」(🤒)という歌にもあるとおり、東北(běi )の人はなかなかお(💑)国(guó )じまんですから、何よ(❌)り(🐓)もまず松島を見せた(🦂)いと布(🌒)施ふせさ(📵)ん(👣)が言(🙌)い(🥧)まして、学校のお休みの(😌)日(🕳)にわた(🐐)しを(🥗)案(àn )内(㊗)してくれま(👥)した。
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