「堯帝の君徳(dé )は何(hé )と大きく(🕵)、何と荘(zhuā(🍆)ng )厳なこと(🤼)であろう。世に真(🤠)に偉(wěi )大(dà )な(😗)ものは天の(🐒)みであるが、(🍇)ひと(🐳)り(👓)堯帝(🦆)は天とその偉大さ(😬)を共にしている(🌻)。その徳の広大(dà )無(⛑)(wú )辺さは何と形容して(🐹)よいかわからない(🉑)。人(🎱)はただその功業の(🈸)荘厳(🥇)さ(🕧)と(📓)文物制(zhì )度の(😚)燦然(🌿)たるとに眼を見(jiàn )はるの(🗼)みであ(🥈)る(🎐)。」(🖐)
「(🐩)鳳ほう鳥も飛んで来なく(📮)なった。河(hé(🤩) )からは図と(🦔)も出なくな(👨)った(⏱)。これでは私も生きている力がない。」(🐁)
二(💮)〇(二(👡)〇四)
一九(jiǔ )(二二四)
○(🗯) 本章(🏨)は重出(chū(🛫) )。八(bā )章末段參照(🐠)。
○ 孝(💙)経(🚱)によると、(🐪)曾(céng )子は孔(kǒng )子(🌤)に「身体(tǐ )髪膚(fū(🐜) )こ(😆)れを父母(mǔ )に受く、敢て毀(🤴)傷せざるは孝の始な(🧖)り」という教(♈)えをう(🦉)けている。曾子は、それで、手や足に傷の(💵)な(🌂)いのを(🌘)喜んだことは(✅)い(👫)うまでもな(🌈)いが、しかし、単に身(📷)体(⚪)のこ(😲)とだけを問(wèn )題(tí )にしてい(😶)たの(🏓)でないことも(👀)無論(⛴)である。
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