地主の家へ行つ(📜)た方は、(👼)家(🍟)の中から野(🙏)良犬でも「た(🥦)ゝき(🛬)出さ(🌏)れる」やうに、上り端(😴)に腰(yā(🖐)o )もかけさせ(🥎)ずに、そのま(📻)ゝ(💣)「たゝき出」されて、戻つて(🥊)きた。
源吉は然し、やつぱり外の百姓(xìng )達(🚥)(dá )と同(🕴)(tóng )じ(🌧)やうに、(🥝)さ(📯)ういふこ(📁)とを、たゞぼん(🐿)やり(🐝)考(🕊)へてゐた(――考(kǎ(🛎)o )へてゐ(😤)たとは云へない(🐮)程度で(🔇)あつ(🔢)たが)が、そ(🐞)のぼ(🌦)んやりした考(kǎo )へ?(🗿) が、今度は、源(⏱)吉自身の經(🎰)驗で(💮)、少しづゝ(🌅)形をとつてきた。そしてそのこと(💁)が、もう一歩思(🛐)ひ切つ(🤣)た跳進をしたのは、(🕠)校長先生の話したこと(➖)であ(🙏)るやうだ(🆕)つ(✨)た。こんな簡(👢)單な、(🚀)分(🌼)り(🆗)きつたことを、然(rá(🍘)n )し百姓は一生(👻)がかりで分(⚫)つ(🈳)た、或ひは分らずに終ふことさへあ(🏴)つた。分らずに終(zhō(🛅)ng )ふこ(🚅)とが、かへつて(🚥)多かつた。
「(🐧)覺えてゐやがれツ!」(🕳)向き直つて、タン(📶)カを(😻)切つ(🤼)た。
「團(tuán )結(jié(🐁) )だ! 團(tuán )結だ! 一人も殘らず團結だ!」(⛏)
こ(🕚)ゝに(👘)働(dòng )い(📙)てゐる人達(dá )は(🐲)、(🌽)百姓のやうに、貧乏は(🖌)してゐ(🏾)ても、何(hé )處(🛬)(chù )かがつしりし(😙)たところがなくて、青(qī(🐄)ng )白(bái )くて、病身(🍭)らしく(💱)て(🥐)、いつでもセ(🎺)キをしてゐる(🐭)。俺(🤴)(ǎn )は、そのことを考へて、暗(🛅)い氣(qì )持になつてゐる。石狩川の大平原にゐた方が、と、(🚯)きまりきつ(👹)た愚痴が、此(cǐ )頃出(chū )かゝつてゐる(🧥)。本當(🤼)の(🚼)ところ、其(🎞)(qí )處(chù )の(🔋)生活も亦いゝもので(🔠)はないが。
巡査(🚺)(chá )が云ふのも、何處かやつぱり一(⬜)皮隔(🛑)(gé )てた處(chù )か(🚬)ら(🤬)聞(wén )えてくる氣がし(🐵)た。
この斷定的な調(dià(🥎)o )子が(🤞)、皆の(🆕)氣(🤩)持を、また(📊)グツと前へ突き出し(🤼)た。
母親(⚫)(qīn )はまだ、とぎ(🥉)れ(🛍)、と(👀)ぎれにく(💺)ど(✍)/\云(yú(🔧)n )つた。
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