大沢は(⬇)、恭(😧)一の(🧥)話(huà )をきい(🎙)て(🕯)いるうちに(🚢)、い(🥩)よいよ次(cì )郎に興味を覚えたらし(🍝)かった。彼は最後(🏜)の、授業が終(🍆)ると、言った。
みんなは一(🈯)せいに恭一を見(jiàn )た。恭(⚽)一の青(qī(🚦)ng )ざ(📆)めた顔(😢)は、今(jī(🐘)n )度(dù )は急に赧(✝)くな(🔋)った。
「恭ちゃん、(😳)何(🐈)か聞(wén )いた?」
他(tā )の(📖)一人が追っかけ(⛹)るよう(🧛)に(👈)たずねた。
(😞)だが聰(cōng )明(💃)な(🙈)読(🛤)者な(🥊)らば、(❌)彼のそ(⚽)う(📓)し(➗)た行(😀)為(🏈)の裏に(🚑)、(💸)いつも一脈の哀(āi )愁(🍪)(chó(🔸)u )あい(🎀)しゅうが流れて(🗓)いた(🚗)ことを決して(🎩)見逃(🐌)がさなかったはずだ(🤑)。実際、哀愁(chóu )は、次郎にとっ(📤)て、過去十五(🦆)年間、切(qiē )っても切(💁)れ(🚍)ない道づれであっ(🔧)たとも(😒)言(yán )えるのである(🐠)。彼の負け(🤨)ぎら(🔵)い、彼の(⛷)虚偽きょぎ(🍳)、彼の(🧤)反抗心と闘(❓)争心、(❎)およそそうし(⏲)た、一見(jiàn )哀(🔀)(āi )愁とは極めて縁遠い(😋)よ(🛃)うに思われるもののすべてが、実は哀愁(chóu )の(🥦)やむに(🍫)や(👁)まれぬ表現(🚢)であ(👰)り、自然が(🛹)彼(🚬)に教えた(🛒)哀愁か(🕡)らの逃路だっ(❌)たのである。そし(🥈)て(🎣)、(🛃)も(👱)し「自然の叡智(zhì )えいち」という(🐥)もの(🤘)が疑えないもの(🆚)だとするならば、(🐂)次(🛄)郎(🍜)の心がそろそろと詩にひ(🥂)かれてい(⏪)ったという(🍯)ことは、必ず(🛒)しも不(bú )似合なことで(🥖)はな(🚆)かったで(🚹)あろう。というのは、何人も自(zì )己(👊)の(👰)真(🥌)実を表(🗑)現してみたいという欲望(wà(⏹)ng )を(🐕)いくぶ(😌)んかは持(⛅)っているし、(🗨)そして、哀愁の偽りのない表現に(🧑)は、詩(🏊)(shī )こそ最もふさ(🍠)わ(🌝)しいものだからである。
それからあと、次(cì(🏋) )郎は(🐒)何が何やらわ(🈯)から(🥈)なかっ(🍋)た(🚈)。ただ真(🥏)っ黒(hēi )なものが周囲を(🍵)とりかこみ、そこから手や足(🏔)が何(🔴)本も出て、自(zì )分のからだを前後左(🤗)右にはねとば(🥝)し(😥)ているよう(👆)な(🤕)感じだった。
「そこで、四(sì )年(nián )生の責(♌)(zé(🍾) )任いよいよ大なり(🗞)、(😼)だ(💖)ね。」
と、(😕)次郎は大(🌍)沢を(✝)さげすむように(🍩)見(😫)て、
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