三(🧔)〇(一七七(🆓))
一四(sì(👌) )(一九八(🏢))
○ 聖(shè(🚜)ng )人・(💧)君子・善人(ré(🥩)n )==孔(🚐)子のいう(🍚)聖人(🛄)・君子(zǐ )は常(chá(🚡)ng )に政治ということと(💫)関係がある。現に(😴)政(🕣)治の任(rè(🛅)n )に当つている(🏚)と否とにかかわら(🤗)ず(🙅)、完(wán )全(🌙)無欠な徳と、(🤯)自由無碍(🔏)(ài )な為政能力をもつた人が「(😋)聖人(rén )」であり、それほどではな(🔍)くとも、理想と識見とを持(chí )ち、常に(⛎)修(💳)徳(🏂)にいそ(📷)しんで為(🎐)政(zhèng )家とし(📳)て恥かしくない(🥧)人(rén )、少くとも(🐅)政(zhè(🥄)ng )治に志(zhì(🚡) )し(🏛)て修養(🥜)をつ(😉)んで(🕉)いる人、そ(🔑)ういう人が「君(jun1 )子」なのである。こ(🏊)れ(🎩)に反して、「善(🕒)人(rén )」は(🖍)必ずしも政治と関係はない。人間として諸(zhū )徳(dé )のそ(🥥)なわつた人という程(🅱)度の意味で用いられている。
「(😘)恭敬な(🐲)のはよ(🕛)いが、それが礼に(🍋)かなわないと窮(😱)屈に(💨)なる。慎重なの(💉)はよいが、そ(🐉)れ(🙁)が礼にかなわな(👢)いと臆病にな(👎)る(🏴)。勇(🤚)敢(🌍)(gǎn )なのはよい(📌)が、それが(🕌)礼(lǐ )にかなわない(🚐)と、不逞に(⏹)なる。剛直なのはよいが、(🚊)それが礼にかな(🌱)わない(🦔)と苛酷になる。」
先師(😄)は釣りは(🏪)され(⛵)た(😉)が(👃)、綱はえ(🤡)なわはつか(🕸)われなかった(📋)。また矢(📙)(shǐ )ぐるみで(⏳)鳥をとられ(🐺)る(👀)ことはあったが、ねぐらの鳥(niǎ(⏲)o )を射(shè )たれることはなかっ(♑)た。
一(🌠)三(sān )(二一(😰)(yī(🎓) )八(🚘))
○ 原(🍅)文の「(👮)固」は、「(🤢)窮屈」でな(🤬)くて「(🌬)頑固(🐊)」だとい(💿)う説(🤡)も(🏝)あ(🌥)る(🛶)。
三(💹)(sān )七(qī )(一八(🤬)四(sì(🛃) ))
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