陳(chén )亢(🎃)(kàng )ちんこう、伯魚はくぎょに問いて曰(🏃)く(🤪)、(🦄)子(🍆)も亦異聞あ(💭)るかと。対えて曰(💓)く、(🕢)未だし。嘗(cháng )て(❗)独り立て(🚦)り。鯉(🔞)(lǐ )り趨はしりて庭(tíng )を過(🥍)(guò )ぐ(👺)。曰く、詩を学びたるかと。対(🌗)(duì )えて曰(yuē )く、未(🐖)だしと。詩(🐕)を(🕉)学ばずんば、以て言(👉)うこ(🏂)とな(🐸)し(📠)と。鯉退しり(⏸)ぞきて詩を(🍤)学(xué )べり。他(tā )日又独り(😇)立てり。鯉趨りて(👙)庭を過ぐ。曰く、(🚎)禮を学びた(🌔)るかと(🥝)。対(duì )えて曰く、(🌞)未だしと。礼(lǐ )を学ば(😨)ずんば以(🏄)て立つ(🍫)ことなしと。鯉退(tuì )きて礼(🛸)を学べり。斯の二(👖)者を(😡)聞けりと。陳亢(🏨)退きて喜び(🛰)て曰く(👦)、一を問い(🕶)て三を得(🌁)(dé )たり。詩を聞き、礼(⚫)を聞き、又君子(🥖)の(🍷)其(🗽)の子(zǐ )こを遠(yuǎ(📘)n )ざくるを聞けりと(🐫)。
「(🚋)平素敬慎の心(xīn )を以て万事を裁(cái )量し(🕍)つつ、しかも(🍿)事を(🤕)行うには(👲)大まかでありたいと思(sī )いま(🍆)す。そ(🧗)れ(🍽)が治民(🗯)の要道ではあります(⛴)ま(🏖)いか。平素(❓)も(😦)大ま(🍳)か(🌌)であり、事を行う(😟)にも大まかで(🕟)あると、(👠)とかく(🔖)放慢(🛺)に流れがちだと思(🍣)いま(🚉)すが……」
(もし(🏢)、孟孫(sū(🚕)n )氏に、(🎬)はなはだ(🤷)しい僭上沙汰でも(🌜)あれば、それ(🎊)は孟(🏃)孫氏一家(👌)の問題だけで(💌)なく、魯(lǔ )の国(😃)の問題であり、ひいては天下(👏)の道(😉)義を紊るこ(🚓)とにもなる(🏓)。それに、万(🌦)一、自分に一応の相談をした、(🚹)とでも云いふら(🚜)される(🔳)と、これか(👞)ら(🍏)自分がや(👸)って行こう(🍬)とする政治の精神を、(🏩)傷ける(📮)ことにもなる。出(chū )来れば(🖥)、(🛏)自分のいった(🐃)意味(🍁)を、はっきりさし(⚪)て置(🍦)(zhì )くに越したことはない。し(🤢)か(👵)し、祭典の計(jì )画に(🥂)つ(📀)いて、直接(jiē )の相(😵)談もう(🧖)けない(🔡)で(📕)、(💫)こちらか(👉)らそれを云い(🚀)出(💝)すのも非(fēi )礼(😃)だ。何とか方法(fǎ )はない(🌋)も(🍢)の(🤦)だろうか。)
楽(😌)(lè )長と孔(✍)子の眼
(📋)楽長はうなずく(🐈)より(🍡)仕(🍿)方(fāng )がなかった。孔子(🚉)はそこで(🤥)ふ(📐)たたび楽(🐇)(lè )長を座につかせて、言葉をつづけた(🗯)。
「それ(👩)はそうと、(🏨)仲弓はこ(🛏)のご(⛩)ろどう(🎩)し(🚸)ているかね(🎶)。あれも斑牛(🎲)(niú )の子で、(📂)神様のお気に召さないという噂(🌩)も、ちょい(📅)ちょ(⛏)い聞くようじゃが。…(🧑)…」
「それだけの腕があ(💮)り、しかも懸(🍟)命(mìng )に努めて(👥)いながら、(🥒)三(🥂)度び失(📂)敗(bài )をくり(🌀)かえすか(😓)らに(🦊)は、何か大きな根本的の(🚉)欠陥(xiàn )が、君(jun1 )の心の(🛥)中にあ(🚗)るに相(xiàng )違(wéi )ない。自分で思(sī )い(🕣)当る(🔢)こ(✏)と(👔)はないの(🍝)か。」
「(⏲)1道理(lǐ )に叶った忠(🍆)言(🌫)に(💩)は正(zhèng )面から(🎖)反対する者はない。だが大切な(🌄)こと(🙀)は過(guò )ちを(🖍)改(gǎ(➖)i )めるこ(🦗)とだ。婉曲な言葉は(👶)誰(🔎)の耳にも心持(📥)よく(🐪)響く。だが(🤲)大切な(📼)ことは、その真意のある(🍋)ところを探ることだ。いい(🎭)気になって真(zhēn )意を探(💊)(tàn )ろ(🦐)うともせず、(🐽)表(🍕)面だけ従って過(🚋)ちを改(🚉)めよ(👏)うとしな(🕛)い(🎹)者(zhě(☕) )は(🗃)、全く手のつけ(🍳)ようがない。」(🍍)
孔子(zǐ(🍅) )の口(😾)ぶりには、(🕊)子(zǐ )桑伯子(zǐ )と(🌛)仲弓(gōng )とを結びつ(⤵)けて考えて(🐪)見よ(🔞)うとする気ぶりさえなかっ(🚍)た。仲弓は一寸(👿)あて(🦕)がはずれ(📹)た。そこで(🥫)、彼はふみこんで訊ねた。
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