「血統など、ど(🕷)うでもいいで(🏝)はございませ(🐿)んか。」
((🙊)奏楽の失敗(bài )が、もうこれ(🥨)で三(sān )度目だ。)
「(🕯)も(🦎)しそうだ(😡)とすれば、それが君(jun1 )の邪心という(🌷)も(🐛)のじゃ(😿)。君の心(xīn )の中で(🏃)は、(♿)この孔(🧜)丘(🏯)と(🏨)いう人(rén )間(jiān )が(🧐)、いつ(📛)も対立的な(⭕)ものにな(⛷)っている。君は、はっきり意(🦎)識して(😉)いな(🔼)いかも知れないが、君(jun1 )の奏楽にとっ(🕡)て、(🤐)わしの存(cún )在は一(yī )つの大き(📰)な障(🐙)碍(😰)なのじゃ(✉)。君の心はそのた(🎮)めに分裂する。従って、(📋)君(🏧)は完全に君の(🍵)音楽に浸(jìn )り(⛩)きることが出来な(🈂)い。そこに君の失敗(🕴)(bà(〰)i )の(👄)原因(yīn )が(🐥)ある。そうは思わないかの?」
楽長は(♉)うなずく(👀)より(🧠)仕(shì )方がなかっ(🤘)た。孔子(👂)はそ(🗼)こでふ(💙)たたび楽(lè )長を(🔯)座に(📃)つかせて、言葉(🙇)をつづけ(📁)た(🎰)。
(🗃)しかし、孔子の答(🏄)えは(🎾)、極(jí )め(🖍)て無造作であ(🗞)った。彼は(🕜)相手(shǒu )の(💳)言葉(yè )に軽くう(🌭)なずき(🕘)ながら、
(🌴)樊(🥋)遅は喜んだ。それは(📝)その中に、「(🚿)違(wéi )わな(🏁)い」(🛏)とい(🖕)う言葉が見つか(🍝)ったからである(😱)。しかし、数秒の(🕯)後(🗡)に(👡)は(🍷)、(🃏)彼の頭は却ってそ(😖)の(🤨)ために混乱し(🖍)はじめた。と(📟)いう(💚)の(🚱)は(😟)、さっき孔(😜)子のいっ(📠)た「違(wéi )わない」と、この(📐)言葉(👛)(yè )の中の「(😴)違わない」とは、まるで意味がちがっ(👯)て(〰)い(Ⓜ)そうに思えたからであ(🍦)る。後(🎲)(hòu )の場合(🐒)の「(🐨)違わない(🔠)」は、第(✒)一(yī )、父母の存命中のことで(⛄)ある。それに、前後(🆑)の(👇)関(😅)係(😓)から判断(🧥)しても、初(chū )一念(💥)を貫(guàn )けとい(🎁)う意(yì(🐚) )味に相(✈)違な(🥂)い。父母(mǔ(✒) )を亡く(🎎)したあとの「違(wéi )わない」と(🥊)いうこ(⛱)とが、それと同じ意味だと(🍃)は、どうしても思え(🗜)な(🛥)い。言(yán )葉(🌶)が同じなだ(🉐)けに、彼(🗨)はいよいよ判(🔐)断に苦し(🤙)んだ。
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