日本《オステリア ろ じ え》2行目ライン
オステリア ろ じ えあらすじ
門人たち(📜)は、孔(⏪)子が犠(🗻)(xī )牲を探すために、今日(rì )自分(🕛)たち(💹)を郊外に連れ出したのだと思った。で彼等(🕵)は元(😖)気(qì )よく合槌をう(❓)ち(🙆)出した。
といったこ(🗂)とを思い起した。孔(🌁)子(✅)は或は、自分を「人君の風(fēng )がある(🎦)。」(🍃)などと讃めて、その実(shí )、(🥝)何(hé )か(🐽)の欠点を婉曲に諷刺し(🙇)て(🔆)いるのではあるまいか。そういえ(🐎)ば、世間では(🖖)、子(🛒)桑(sā(🕍)ng )伯子(zǐ )し(🏴)そうはくしと自分(fèn )とを(📗)、同(😙)じ型(🏇)の人物(wù )だと評しているそうだ(🦌)。子(zǐ )桑伯子(🧛)は物(🕚)にこせつかない、いい男だが(🔊)、少し大(📯)ざっぱ過ぎる嫌(xián )いが(👩)ないでもない(👊)。或は自(😨)分に(📋)もそ(🏮)ん(⏩)な欠点(diǎn )があるの(😾)ではなかろうか。自分(📮)(fè(🌳)n )だけでは、そんな事がないように気をつけて(🍻)いるつ(🍣)もりではあるが。――彼は(🍐)そんなこと(🏨)を考えて、(🐈)讃められたため(🦁)に(🛐)却(què )って(🤟)不安な気(🥐)持(👉)になるのであった。
「(🍐)しかし、そん(🥣)な意味なら(🗽)、今(🔮)更先生に云わ(🐉)れなくても(🚓)、孟懿子もわ(🐈)かってい(🛍)られる(🚓)でし(🤑)ょ(🎋)う。もう永いこと(🔞)礼を学ん(⚡)で(🕠)いられるの(📻)ですから。」
だが(🎟)、こう(💀)し(😱)た彼の努力(😡)も、心境の幼稚な門(💲)人(👣)た(💫)ちに(🐕)は何の利(lì(😷) )目もな(👁)かった。彼(🏬)等には、(🚷)天命が何(🍼)だか、仁が何だか、まだ皆(🔁)(jiē )目見当(dā(❔)ng )がつ(😬)いていなか(💖)った。彼(bǐ(🐖) )等は、ただ仲弓にい(🥗)く(🧞)らかでもけちをつけ(🍦)さえすれば、自分(fè(🚚)n )た(➕)ちが救われ(😯)るよう(🛢)な気(qì )がするのだった。こんな種(🌃)類の(🆑)門(🆗)(mén )人(rén )た(🌟)ちに(🚅)対(duì )しては、さ(💁)すがの孔子も手がつけられな(🚼)いで、いくたびか絶(🧐)望に似た(💗)気持にさえなる(📄)のであった(🎒)。
孟(📽)(mèng )懿子もういし、孝(🛫)を問う、子(🏨)曰(yuē )く、違た(💕)がうことなかれと。樊遅御はん(🧐)ちぎょたり(🎼)。子(zǐ(🐄) )之に告(gà(💂)o )げ(📑)て(🦔)曰(yuē )く、孟孫(🌅)(sūn )も(👌)うそ(🥊)ん(🤴)、(🍊)孝を我に問(💌)う。我対えて曰く、違(wéi )うこ(🍆)と無(wú(🦃) )かれと。樊遅はん(📓)ち曰く、(🎯)何の謂ぞやと(🍡)。子(👸)曰く、生(shēng )には之に事つかうるに礼を(🌶)以て(🌁)し、死には(🔭)之を葬(😉)(zà(🆘)ng )る(🎾)に礼を以て(🥌)し、之(⏭)(zhī )を祭(🈁)るに礼(lǐ )を以てすと。
「音楽(🗡)の世界(jiè(🛵) )は一(yī )如の世界(🌜)(jiè )じゃ。そこ(💐)で(🐆)は、いささかの(👺)対(🏁)立意識も(☔)許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手(🎸)の心(xīn )と手(🙃)と楽(lè )器とが一(🕡)如になり、楽手と(🗣)楽手(shǒ(☕)u )とが一如になり、(💢)更に楽(lè )手(shǒ(🛴)u )と聴衆(🎵)とが(🧣)一(🗽)如(🏼)になって、翕如きゅうじょ(👩)として一(📋)(yī )つの機をねら(💏)う(🎿)。これが未発の(🙇)音楽じゃ(🔙)。こ(🙍)の翕如たる一(🌃)如(rú )の世(🕴)界(jiè )が、機(jī )到っ(🎓)て(❌)おの(🍠)ずから振動(dò(📑)ng )を始めると、(🐏)純(🧀)(chún )如とし(🎠)て濁(🆕)り(🚕)のない音(yīn )波が(🖇)人々の耳(ě(🤡)r )朶を打つ。その(🐅)音はた(⭕)だ(🕝)一つ(👤)である。ただ(🚵)一(😎)つで(📻)あるが、その(🗃)中に(🍦)は金音(🙊)も(🏼)あり、(⤵)石音(💪)もあり、それらは(🎙)厳に(🕑)独(🥑)自の(😯)音色を保って、(💭)決しておたがいに(📙)殺(shā )しあうことが(😨)な(🆒)い。※(「激」(🍬)の「さんずい」(🌾)に代えて「白」(🏟)、第3水準1-88-68)如きょ(👾)うじょとして独自(zì(➿) )を守りつつ、しかもただ一つの流れに(🔒)合するのじゃ(Ⓜ)。こうして、時間(jiān )の経(jī(🧐)ng )過につれて、高(gā(🥅)o )低、強弱(ruò )、緩急(🈳)、さまざまの変化を(📁)見(jià(🥨)n )せる(🌨)の(👦)である(➕)が、その(👹)間(jiān )、厘毫りんごう(👆)の隙もなく(🏈)、繹(📝)如えきじょと(🎯)して続(xù )いて(🥂)行く(🐑)。そこ(☝)に時(shí )間(jiān )的な一如の世(🎿)界(🦖)があり、永遠(yuǎ(❓)n )と(😬)一(yī )瞬との一致が見(jià(🙉)n )出される。まことの音楽(🆔)というものは(🕠)、こうしたものじゃ(✏)。聴(🦋)くと(🏅)か聴かせるとかの世界(🐅)では(🙎)ない。まして、自分の腕と他人(🦏)の腕(wàn )を比べたり、音(🥋)楽のわかる(🐸)者と(👰)わ(🍖)か(🌉)らぬ者(zhě )とを差別したり(➗)する(🚡)ような世界と(😾)は、(🧦)似ても似つかぬ世界なのじ(📃)ゃ。」
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