漫画《オナニー 回数 女》2行目ライン
オナニー 回数 女あらすじ
「そのことですか(🚰)。今じゃ第(🏉)四帙ちつまで進行しており(🚹)ます。一帙(zhì )四巻(🎢)とし(🚓)て(🔐)あ(🚀)ります(🥨)が、も(🎯)う第十六(🤬)の巻(quàn )まきを(📿)出しました。お聞き及(🛀)びかどうか知りませんが、(✂)その上木じょうぼくを思い立(⛸)(lì )ったの(😑)は(🛐)座光(🤥)(guāng )寺の北(🧗)原(⛏)稲(dào )雄(xióng )です。これに(🔩)おり(🥌)ま(🦗)す今村(cū(🖼)n )豊(fēng )三(sān )郎(láng )の兄(🔁)に(🧝)当たります。」正香が答(dá(💄) )えた。
「今度は東湖先生の御子息(😄)さんも(🛌)御一緒(🗽)です(🥖)。この(🏿)藤(🦍)田(tián )小四郎という人は(👆)まだ若い。二(🎮)十(shí )三(🉐)(sā(🔱)n )、四(sì(📛) )で一方(➗)(fāng )の大将だというから(👨)驚(jīng )く(🐮)じ(🔻)ゃあり(📴)ませんか。」
(🎓)こ(⚾)の一(yī )団はある一派を代(dài )表すると(🛏)いうよりも(🛃)、有(yǒu )為な(🚮)人物を集めた点(㊙)で(😴)、(🚜)ほとんど水(shuǐ )戸志士(🐵)の最(zuì )後のものであ(🈂)った。その人(rén )数は、すくなくも九(🛏)百人の余であった。水戸(🕰)領(lǐ(👉)ng )内の郷(🕢)校(😷)(xiào )に学んだ(🧣)子弟が、な(🏊)ん(🥪)と言ってもその中堅を成(chéng )す人たちであった(📧)の(🍮)だ。名高い水戸(🏫)の御隠居(jū(🏮) )（烈公れっ(🚩)こう）が在世の(⏲)日、領(lǐng )内の各地(🕓)に郷校(xià(🚵)o )を設(😴)けて(⏪)武(🚴)士庶民の(🗜)子(zǐ )弟に文武(wǔ )を習わせた学館の(🌷)組(zǔ )織(zhī )はや(🛌)や鹿(lù(🌠) )児島(✔)かごしまの私学校(xiào )に似て(🛹)いる。水(💦)戸浪士の運(🌫)命をたど(🚋)るには、一(🥡)応彼(🚆)(bǐ )らの気質(🎾)(zhì )を(🏟)知ら(🖼)ねばならな(🛃)い。
その片桐ま(🐾)で(🎖)行(🍑)(há(➡)ng )くと、飯(fàn )田の城(📁)下(🚻)(xià )も近(jìn )い。堀(kū )石(⏲)見(💁)守(shǒu )ほりいわ(😑)みのかみの居城(📸)(ché(🤩)ng )はそこに測りがた(💹)い沈(shěn )黙(👩)を守(🏥)って(🖼)、浪(làng )士らの近づ(🐡)いて(💿)行(👞)くの(🏨)を待っ(🍅)て(🚏)いた。その(🎺)沈(🌅)黙の中(zhōng )には(🎪)御会所(suǒ )での軍(🎲)議、にわかな籠城ろう(🔞)じょ(🉐)うの準備、(🕠)要所(🈹)(suǒ(👻) )要所(suǒ(📵) )の(💯)警戒(jiè )、そ(🗨)の他、どれほどの混乱を押(🐂)し隠してい(👮)るやも知れない(🔞)かのよ(😅)うであった。万(wàn )一、同藩で籠(lóng )城(chéng )の(🎪)こと(😓)に決したら、市内(🈶)はたちまち焼(🈹)(shā(🆗)o )き(🚔)払われるで(🦖)あろう。そ(💝)の兵火戦乱の恐怖は老(lǎo )若(💴)男女の(👻)町(🤯)の(🈁)人々を襲いつつあ(🔅)った。
しかし、それも理のないこ(🦋)とではない。な(📫)ぜかなら、その葵紋の箱も、傘も、長持(💋)も、長棒の駕籠(lóng )も、(🥚)すべて水戸烈公を(🥋)記(💾)(jì )念するため(🍽)のも(💎)のであったか(🕑)ら(👑)で(🧜)。たとい御隠(🌜)居(🆒)は(😭)そこに(🏚)いないまで(😟)も、(📭)一(☕)行が「従二(🧡)位大納言(🚧)」の大旗を奉じなが(🤣)ら動い(🏳)て行くと(📐)ころは、生きてる人を護(🐆)まもるとほとん(⛺)ど(✝)変(biàn )わ(⤵)りがなかったか(📋)らで。あの江戸(hù )駒(jū )込(rù )こまごめの(😓)別邸で永蟄居えいちっきょを免ぜられたこ(🎆)とも知(🌚)らずじ(🔥)まい(🚒)にこ(🥑)の世を去った御隠(🆘)居が生前(🛴)に(🖍)京(🐴)(jīng )都から(🔇)の勅使(🥡)を迎(yí(🧢)ng )え(🎧)る(🥐)こともできなかったかわりに、今「奉勅」と大書した旗(qí )を押し立(🦔)(lì )てながら動(🏔)いて行(🐮)くの(🎞)は、(🕡)その(👒)人の愛(à(🔇)i )す(👍)る子(zǐ )か孫(🐹)かのよ(🕢)うな水(🖲)戸人もし(🍸)く(🧞)は準(💣)(zhǔn )水戸人(💲)である(🎌)からで(📺)。幕府のいう賊(zé(💇)i )徒であり、反対(🌒)(duì )党(dǎ(🙏)ng )のいう不(✡)忠の臣(👭)である彼らは、(🛳)そこ(🎱)にい(🖼)な(💏)い(🥋)御(yù(👷) )隠(📪)居にでもす(🔑)がり、その人の志を彼らの志と(🤖)して、一(🉑)歩(bù )で(🐤)も遠(yuǎn )く常陸ひたちの(😭)ふるさとか(🎡)ら(🚇)離れ(🚐)ようと(🌰)して(🐧)いたか(🏫)らで。
(🔵)三百(bǎi )人ばか(🤹)りの(🎙)後陣の者(zhě(🚎) )は容易(yì )に(🚸)下(😍)諏訪へ到着しない。今(jīn )度の戦闘(dòu )の(🏾)遊(yóu )軍で、負傷者(🏓)など(🤡)を介抱す(🎫)るのもそれ(🏸)らの人たちであったから、道に隙ひ(📧)まが(👚)とれてお(🕢)くれるものと知れた。そ(✉)の間、本陣(🌀)に集まる幹部のもの(🐷)の中には(🍍)すでに「明日」の評(🎪)定が(🐒)ある(🛃)。もともと浪士らは高(⏬)島城を目(mù )がけ(🕊)て来た(🥀)ものでもない。西への進路(😫)を切り開(👬)くために(🔵)のみ、やむを(💩)得ず諏訪(🕸)(fǎng )藩を敵(🧝)として悪(è )戦(⬅)したまで(💭)だ。そ(🤷)の夜の評定(🔅)に上った(🎓)は、前(qián )途(🈹)(tú )にどこをたど(🐥)るべき(🌪)かだ。道(🔷)は(✊)二つ(🐴)あ(☕)る(⤵)。こ(🌹)れから塩尻峠(gǔ )し(🗡)おじりとうげ(🛅)へかかり、(📂)桔(🐮)梗き(🐿)きょう(🦗)が原はらを過(🦐)ぎ、洗馬(🦉)(mǎ )せば(🚩)本(🧙)山も(📰)とやまから(⏪)贄川(chuān )に(⛺)えがわへと取(qǔ )って(🔓)、木曾(cé(🚱)ng )きそ街道(dào )をまっすぐに進むか。それとも(🈶)岡(gā(🥜)ng )谷おかや辰野たつのから伊(💖)那いな道へと折れ(📙)るか。木(mù(📡) )曾福島の関所(suǒ )を(🐡)破ることは(🕋)浪士らの本(🚸)意では(🚠)な(🥥)かった。二十二里(lǐ )余に(🥡)わた(🧡)る木曾(céng )の森(sēn )林の間(jiān )は、嶮岨(qū(⛴) )けんそな山(shā(🌍)n )坂(bǎn )が多く、人馬の継立(🐎)(lì )つぎたて(😆)も容(🏮)(ró(⚾)ng )易(yì )でないと見なされた(🔊)。彼らはむ(🕓)し(💫)ろ谷も広(🕧)く間道も多い伊那の(🚩)方(fāng )を(🏝)え(👤)らんで(🌁)、一筋(🔧)の血(xuè )路を(🏏)そちらの方に求めようと企てた(🎴)のである。
「念(✊)(nià(✍)n )の(🛳)ためにうかがい(🍥)ま(🛣)すが、伊那の平(🐏)田(tián )御門人(ré(😎)n )は『古史(🦊)伝』の発(🍞)(fā )行を企(🎾)て(🏊)ているよう(🐀)に聞いてい(✝)ます(✡)。あれは(🕗)何巻まで行(🦋)ったでし(🧡)ょ(🎊)う(🗓)か。」
水(🥅)戸人の持つこ(🌃)のたくましい攻撃力は敵としてその前に(🎩)あらわれたすべてのものに向けられた。かつて(🕳)は横(💙)浜在留の(🚅)外(➗)国人にも。井伊(👬)大老(☔)もしくは(🎑)安藤老中のよう(🤕)な幕府当局の大官にも。これほど(👅)敵(🍶)を攻撃す(🚡)ることにかけては(🕕)身(shēn )命(mì(💅)ng )を(🐨)も賭と(🐉)してかかるような気性きしょうの人(rén )たちが(🖍)、もしその正反対を(🍦)江(🕣)戸(hù )にある藩主の側(cè )にも、(🧔)郷里(lǐ )なる水戸(🤯)城の(🌗)内にも見いだしたと(🌧)したら。
諏訪(fǎ(🎰)ng )城(chéng )への(🍛)注(zhù )進の(🦉)御使(shǐ(🏢) )番は間もなく引き(🎰)返して(🎯)来て、いよ(🛒)いよ人数の出張があること(🕑)を告(🗒)げた(🀄)。その(💟)うち(🧢)に二(🐱)十八人(rén )の番士(🔝)と十九人の砲(pào )隊(🛑)士の一(🤟)隊(duì )が諏訪から到着(🕞)(zhe )した。別に二十(🌨)九(jiǔ(😝) )人の銃(chòng )隊士(🐀)の出張を(🥂)も見た。大砲(🎻)二(èr )百(bǎi )目玉筒たまづつ二挺(🎹)(tǐng )ちょう、百目玉筒二挺(tǐng )、西洋流十一(yī )寸(🐧)半(📿)も来(lái )た(🗺)。その(👱)時、諏訪(fǎng )から出張(zhāng )した藩士が樋(tōng )橋(🎋)といはし上の砥沢(zé )口とざわぐちと(🏅)い(🗽)うところで防戦(⏰)のことに(🦋)城中の(🕰)評議(yì )決(jué )定(dìng )の旨むねを物頭に告げた。東餅(🉐)屋、西餅屋(🎑)は敵(🤕)の(🎰)足だまりとなる(🚭)恐れもあるから、代官(guān )所(🛶)へ申し渡し(🎗)てあるように両(🍕)餅屋とも焼(shāo )き払う、桟(📽)かけはしも(🌓)取り払(fǎ(🍨)n )う、橋々は切り(💶)落(luò(🏸) )とす(⛑)、そ(🐘)んな(👕)話が(🧣)あ(😨)って、一(🚧)隊(duì )の兵(bīng )と人足(zú )らは峠の上(shàng )に向か(🐴)った。
前年(🏄)、五人の総代(dài )が木曾(cé(🕠)ng )から出て来(lái )た時、何(🐂)ゆえに一行(🥅)の嘆願(🎲)が道(dà(💁)o )中奉(fè(💵)ng )行の容いれ(⏲)るところ(🥩)とならな(🔗)かったか。それは、よくよく村柄(🎺)むらがらを(🕤)お糺(jiū )ただしの上でなければ、容(ró(😆)ng )易に(🙁)定(dì(😩)ng )助郷(👐)を仰せ付(🐍)けがたいとの(🎄)理由による(🏚)。しか(🍣)し、五(⤴)(wǔ )人(rén )の(🎭)総(🔐)(zǒng )代か(🙄)ら(🐰)の嘆(tàn )願(🐲)も余儀なき事情(🛎)に(🏃)聞こえるからと言(😥)(yán )って、道中奉(fèng )行(🙈)は(🚩)元治元年の二月から向こう六(💱)か(🔓)月を(🙏)限(xiàn )り、(🚁)定助(zhù )郷のかわり(✖)に当(🏹)分(💰)助郷を許し(🤺)た。そして木(🐟)曾下四(🍪)宿へ(⌚)の当(🐹)分(fèn )助郷として(🚿)は(💡)伊(🕍)奈いな百十九か村、中三(🔺)宿へは伊奈九十(🔘)(shí )九(🔏)か村(🥥)、上四宿へは筑(zhù )摩郡ち(💁)くまごお(🏪)り八十(⤴)九(👃)か村と安曇郡(jun4 )あずみ(🖌)ごお(🐇)り百四十四か村(cūn )を指定(🕙)した。こ(🏀)のうち遠(yuǎn )村で正人馬しょうじんばを差し出しかね代(dài )永勤だ(🥎)いえい(🔵)づとめの示談に及ぶとしても、一(⛲)か年高百石につ(😋)き金五両(🏗)の割合より余分(🈁)に(🚘)は触れ当てまいとの(🧠)約束であった。過ぐる半年近(🌱)くの(👹)半蔵らの経験によると(🎏)、(🎣)この(💲)新規な当分助(💛)郷の村数(shù )が(🎫)驚くばかりに拡大されたことは、か(👁)えって(🚟)以前からの勤(qí(🌂)n )め村に(😭)人馬の不参を多く(🌭)するとい(🗃)う(🍢)結果を(🍞)招いた。これはどう(🏍)し(🎤)ても前(💾)年(🖥)の総代が(🈚)嘆願(yuà(🛑)n )したように、(🚵)やはり東(🌃)海(🍺)道の例にな(🤝)ら(🥣)って定助郷を設(💒)置す(🔘)るにかぎる。道(🚾)中奉(🤬)行に誠(chéng )意があ(🗳)るなら、適(🏏)当な(🕘)村柄(⚡)を糺たださ(🎆)れたい(📲)、もっと(🌠)助郷の制度(🍁)を完備して街(🐇)道(dào )の混乱(🕸)を(🍰)防がれたい。もし(🔈)この木曾十(shí )一宿の願い(😪)が(🐄)いれら(🚋)れ(🗜)なかったら(🎧)、前(🌓)年(nián )の総代が(🚬)申し(💺)合(hé )わせた(🌜)ごとく、(🌨)お定めの人(ré(🏦)n )馬(mǎ(🏽) )二(è(🏰)r )十五人二十五疋(yǎ )ひき(🎣)以(yǐ(🗨) )外に(🐘)は継(📑)(jì )立つぎたてに応(yīng )じま(🧞)い(🧔)、(🤡)その余は翌(🎌)(yì )日(⛅)を待って継ぎ立てることにし(🧞)たい(😄)。そのことに平(💓)助と半(bàn )蔵とは申し合わせをしたのであ(⛱)った。
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