「修行というものは、たとえば山(🔣)を築(zhù )くよ(🆑)うなものだ。あ(💵)と一簣(kuì(💄) )もっ(🏠)こと(🕗)いうところ(🚔)で挫(📳)折しても、(🗓)目(mù )的(👚)の(🙆)山にはな(👜)らない。そして(🎆)その罪は自(🤙)分(fèn )にある。また、たとえば地ならしをする(🔷)ような(🔒)もの(🔄)だ。一(😤)(yī )簣(⛺)もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(shì(🤙) )事(🙂)がは(🍪)かどったことになる。そしてそ(🦕)れは自分が進(jìn )んだ(🤳)のだ。」
○(🏏) 老子に「善(shàn )行轍迹無し」(💇)とあ(🐲)るが(🕤)、至徳(⛔)の境地につい(🏀)ては(🖍)、(🚕)老子(zǐ(🏄) )も(🐐)孔(🔅)子も同一で(💆)あるのが面白い。
○ 政治(🦗)家の態(tài )度、(📀)顔色、言語(yǔ(🚿) )と(💧)いうものは(📞)、い(⛸)つ(🉐)の(🐡)時代でも共(🉐)通(tōng )の弊が(🗽)あ(✡)るもの(⭕)らしい。
互(hù )郷ごきょう(🚒)という村(🔠)の人たち(🎶)は、お話にならないほど風俗(sú )が悪か(🕛)った(💎)。ところがその村の(🕝)一(🍑)少年が(⏪)先師に入門(mén )をお願い(🧜)して許さ(🌷)れた(👤)の(🎉)で、門人(🧓)たち(🕧)は先師(shī )の真意(yì )を疑(yí(🔚) )った。すると、先(xiān )師はいわ(🚽)れた。――
七(⛱)(二(🛣)一二)(🚈)
三三(一八(🤮)○)
招き(🍥)ゃこの胸
○ 原文(wén )の「固」は(📟)、「窮屈(👔)(qū )」でなくて「頑固」だ(🔸)と(👏)い(🐭)う説(shuì )もあ(🗻)る。
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