「社会秩序(xù(⏯) )の破壊は、(➗)勇を(🕞)好んで貧に苦(🤘)し(📒)む(🎙)者(zhě )によって(❓)ひき起されがち(✔)な(📠)も(📑)ので(🦒)ある。しか(🕔)しまた、道(😧)(dào )にはず(🔸)れた人(rén )を(😘)憎(🆎)み過ぎることによってひき起(qǐ )されることも、(👑)忘れてはならない。」(🍺)
二六(🍚)(liù(🏽) )(二(❕)三一(🎥))
すると(🔣)、公西(⬅)華こ(💧)う(🌿)せい(👠)かがい(🤭)った。――(🈚)
「由ゆうよ、お(💒)前のこしら(👓)え事(🎮)(shì )も、今(👖)(jīn )に(⛅)は(⛺)じまったことではない(🏅)が、困っ(⛳)たものだ。臣(ché(🧛)n )下(xià )のない(😶)者(🚙)があるように見せかけて、い(🆑)ったい(❕)だ(📚)れ(〰)を(😺)だまそうとするのだ。天を欺こうとでもい(🥏)うのか。それ(🕝)に第一、私は、臣(chén )下(xià )の手(🚀)で葬って(💞)もらうより、むしろ(🧤)二三人の門(❄)(mén )人の手で葬(🔢)(zà(🖊)ng )ってもら(🥎)いたい(😍)と思っ(🤛)ているのだ。堂々た(😓)る葬儀を(😝)してもらわなくて(🎥)も、ま(🦒)さ(📱)か道ばたでのた(🕥)れ死し(🚶)たことにもな(🍵)るま(💍)いでは(📩)ないか。」
○ この章(zhāng )は、いい音楽が今はき(📆)かれ(🔭)ないという孔子のなげきでも(❓)あろう(📥)か。――(🛡)諸(zhū )説は紛々(⏹)として(🔨)いる。
「(🧢)せっかく道を求(🏼)め(🐺)て(🖌)や(🥞)って来た(🤘)のだか(😠)ら、(🛠)喜ん(🏧)で迎えてやって、退かないよ(🦀)うにし(🕍)てやりたいものだ。お(💉)前たちのように、そうむごいことをいうものではない。い(👋)ったい(🚖)、(🕛)人(🥒)が(🐅)自分の身を清くしようと思(sī )って(📜)一歩前(qián )進して(🔂)来たら、その(🔦)清くしようと(📷)する気(qì )持を汲(📃)んでやればいいので、過去(👽)のこ(🐣)と(🍠)を(🌐)いつ(🍠)までも気(qì )にする必要はないの(🕒)だ(🍍)。」
子貢が先(xiā(🚒)n )師にいった。――
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