一九(二(📯)二(è(🎍)r )四)
○ 孔子の言葉は、平凡らしく(🔁)見える時ほど深(💜)いということを、私は(👣)この言葉によ(🥐)つて特に痛感(🍻)する。
○(📁) (🤢)本章(🥩)は(⬅)「由(👩)らしむべし、知(🌈)ら(🔏)しむべからず」とい(🏰)う(🔩)言葉で広く流布さ(🚮)れ、秘密専制政治の(🚞)代表的表(biǎo )現(xiàn )で(🔠)あるかの如く(🎪)解釈さ(🏘)れているが、(👘)これは原文(⏯)の「可」(♑)「不可」を「可(kě )能(néng )」「不(bú )可能」の意(yì(🚭) )味にとらな(🚁)いで、「命(✨)令(lì(🏑)ng )」「禁止」の(🥔)意味にとつたための(🤚)誤(wù )りだ(📛)と私は(🥇)思う。第(🐿)一、(👏)孔(kǒng )子ほど教え(👃)て倦まなかつた人(🧗)が、(✌)民衆の知的理(🌠)解を(🐏)自ら進んで禁止しよう(🏘)とする道(dà(🍢)o )理はない。む(📸)しろ、知的理解を求(qiú )めて容易に得(🤭)ら(💪)れ(🤱)ない現(🐿)実を知(zhī )り、それを歎きつ(🅰)つ、その体験に基(🔮)いて、いよ(🕌)い(🕰)よ徳(dé )治主(📘)義の(🥂)信(❣)念を固(🦅)(gù )めた言葉として受(shòu )取(😨)(qǔ )るべきである。
三七(qī(🔺) )(一八四)(📫)
「君(👄)子(zǐ )は気(🍊)(qì )持がいつも平和で(🔇)のびのびとしてい(🤧)る。小(xiǎo )人は(📫)いつも(🗑)びくび(🥕)くして何(hé )かにおびえ(🍕)ている。」
○ 孔子が諸(zhū )国(🚆)遍歴を(🧐)終つて魯に帰(guī(🥪) )つた(🐜)の(🕥)は(👄)。哀公の十(shí )一(yī )年で、六(🎊)十八歳の時であつ(👌)たが(🔯)、その(🏻)後(💼)は、直接政治の局(🏔)にあたる(😨)ことを断念(🕉)(niàn )し(🤚)、専心(xīn )門人の教育と、詩(shī )書(shū )禮(🧝)楽の整理(lǐ(🐬) )とに従事(👨)し(🦀)たのであ(🗡)る(🙃)。
一(⚪)九(二(🗯)二(èr )四)(♒)
「(🐠)大(🧚)宰(zǎi )は(🐬)よく私(👧)のこ(✡)とを知っておられる。私(sī )は若(🍬)いこ(🍣)ろ(🚾)には微賎な(🔋)身分だっ(🛢)た(😞)の(🥙)で、つ(🤳)まらぬ(💷)仕事を(🕤)いろ(🥔)いろと覚(jià(📛)o )えこんだものだ。しかし、(🚉)多能(🍳)だから君(jun1 )子だと思(sī )われ(🍇)たのでは赤(chì )面する。い(🕝)ったい(📸)君子(🔃)というものの本質が多(✳)能(néng )というこ(☕)とにあっていいものだろうか。決してそんなことは(🕔)ない(🔉)。」(🌚)
泰伯(➰)第(🛹)八(bā )
○ 舜(shù(⛱)n )は堯帝(🎨)に位をゆず(🏂)られ(⛄)た聖天子。禹は(🥜)舜帝(dì )に(🍎)位をゆずられ、夏(🍿)朝(🤭)(cháo )の祖と(🚰)なつた(📫)聖王。共(gòng )に無為(😍)にし(⚡)て化する(🤷)ほどの有(📛)(yǒu )徳(dé )の人であ(👻)つた。
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