「かりに斑牛(🧦)まだ(🌵)らうしの子であっ(📅)ても、天地山川の(👲)神々はお嫌いはされ(🎋)ぬかの(♐)。」
次は子(🦁)游に対する答えである(🐫)。
「でも、あの(🌑)調子で(🏌)は、諸侯を(🥧)説いて見たところで、相(🌛)手にされないだろうと(➗)思い(🏠)ま(🏹)す。惜(👖)しいものです(🥡)。」
「もしそ(🖍)うだとす(🤳)れば(🍬)、それが君の邪(🏪)心と(🌛)い(🤐)うものじゃ。君の(🆘)心(xīn )の中では(🎾)、この(🤬)孔丘という人間が、い(🤨)つも(📠)対立的(📸)なものになっ(🔺)ている。君は、はっ(🧣)き(👸)り意識し(🏅)ていない(⛷)かも知れない(😯)が(🏣)、君(jun1 )の奏(zòu )楽(🐒)にとって、わ(🆕)しの存(🐠)在(zài )は一つの大きな障碍なのじゃ。君(🚚)の心(xīn )はそのために(📩)分裂する。従(📂)(cóng )って、君(jun1 )は完全(🌅)に(👁)君の(👏)音(🏠)楽に(👞)浸(jìn )り(🥐)きることが出(chū )来ない(🌈)。そこ(🧐)に君(🦗)の失敗(🍡)(bài )の原因(yīn )が(💿)ある。そうは思わないかの(😷)?」(🎑)
(🆎)彼(bǐ )は、使を遣わして、(🎬)いく度とな(🔘)く孔子に(📿)会見(jiàn )を申(🗃)(shēn )し(🔑)こ(🖕)んだ(🕝)。孔子は(🛴)、し(🤐)かし、頑(wán )として(🙌)応(🕍)じ(💍)なかった。応じなければ(🔘)応じないほ(💙)ど、陽貸としては、(😄)不(🔞)安(ān )を感(🎥)(gǎ(🌍)n )じるのだった(🌙)。
「(🙁)もっ(👓)と思い切って、(🍖)自(zì )分の心(xī(🏞)n )を(👠)掘り下げて見な(👔)さい。」
異(yì )聞(👖)を探る
「(🎒)5父母(mǔ )の年齢は忘(wàng )れて(👩)はならな(🌠)い(🏗)。一つには、長生(shēng )を喜ぶ(🍜)ために、二つには、餘(yú )命(mìng )幾(💰)何い(🌾)く(🎢)ばくもなき(⛽)を懼お(⏰)そ(🏥)れて、孝(xiào )養を励むために。」
「1詩でも(🔡)音(🔋)楽でも(👾)、究極は(🔎)無(🔂)邪の一(yī(👜) )語に(🔛)帰(➡)する。無邪(💄)(xié )にさえなれば、下手(shǒu )へたは下手なりで、(🛅)まことの詩が出(🏁)来、まことの音楽が奏でら(✊)れる(🎢)もの(✔)じゃ(👺)。この自(zì )明の理が、君にはまだ体(🥣)得(🛩)出来ていない。腕(wàn )は達(🚎)者(😳)だが、(🍽)惜しいものじゃ。」
「大まかも、大ま(🦑)かぶりだと思いま(👕)すが(🚃)…(🎱)…」
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