「8父母に仕え(🔵)て、(Ⓜ)その悪を默過する(🌩)のは子の道(📊)でない。言葉を(🥏)和(📓)(hé )ら(🐏)げて(🈁)これを諌むべきだ。もし父(fù )母が聴かな(♎)かったら、一層(🧝)敬(jìng )愛の誠をつくし、機を(🚏)見ては諌めて、違わ(🎮)ないよう(👒)にせよ。どん(🍑)なに(🖐)苦しくて(🆖)も、父母を怨んではならな(🕛)い。」
「それにしましても……」
(もし、(⛓)孟孫氏(🚣)に、はなはだしい僭上沙汰(🎶)でもあれば、(📇)それは孟孫氏一(🥌)家の問(wèn )題だけ(👜)でなく(🍒)、魯(lǔ )の国(guó )の(🚛)問題で(🤖)あり、ひいて(🕦)は天下(xià )の道義を紊ることにも(👩)なる。それに、(🍆)万一、(🔧)自分に一応(👡)の相(xià(🐍)ng )談をし(❓)た、(🛐)と(📑)で(😅)も云(🏣)(yún )いふらされると(🆚)、(🥫)これから(🎢)自(zì )分が(📰)やって行こうと(🚩)する政(zhèng )治(zhì )の精神(🐂)(shén )を(🍀)、傷けるこ(💵)と(💍)にもなる。出来れば(🦏)、自(zì )分のい(👂)った意(yì )味を、は(🏣)っきりさ(🏝)して置く(🌜)に越(yuè(😫) )したことはな(🍡)い。しかし、祭(🍸)典の(👎)計画について、直接(jiē )の相(🎰)談もうけ(🤡)ないで、(✔)こちらか(🤜)らそれを(🚊)云い出すのも非(🍾)礼(lǐ )だ(📦)。何とか方(fāng )法はな(👢)いも(🎒)のだ(🍾)ろうか。)(🛍)
楽長(zhǎng )は(🥋)、(⛰)な(🕢)るほ(✡)ど、(🏌)そう云(yún )われ(🎫)れば、そ(♑)うだ(🕷)、と(🏧)思(sī )った。しかし(👯)、それが自(🍘)分に邪心のあ(📌)る証(🥕)拠(👳)だとは、まだどうしても思えなかった。
「6父の在(zà(✒)i )世(🚺)中(📁)は(🈷)、子の(🥚)人(💾)物を(🌶)その志(🙉)(zhì )に(😘)よって判断(duà(😔)n )され、父(fù )が(💐)死(🏂)んだら(🕢)その(🌝)行動によって(🛢)判断され(💙)る。な(🎼)ぜなら、前の場合(💤)(hé )は子の行(🛰)動は父の節(📧)制に服す(🍇)べき(👼)であり、後の場(🌴)(chǎng )合は本(📷)人の自由で(📟)ある(🍸)からだ(📦)。し(🚧)かし、後の場(chǎng )合でも、(🌝)みだりに(🏒)父(🕡)の仕(🛍)来(📽)(lá(🍲)i )りを(🗃)改むべきではない(🚵)。父に対(♒)す(🎄)る思(😀)(sī )慕哀惜(xī )の情が深ければ、改(🕯)(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを改めないで、(🈁)ひたすらに喪に服(🙃)する者(🙏)にして、(🉐)はじめて真の孝(xiào )子と云(🐚)える。」
「(🤴)お前もその(🛀)ことを聞(🚧)いているの(🎶)か。」
陽貨(huò )よ(🤤)うか、孔子を見(🔫)んと(🌯)欲(⛸)す。孔子見(🌌)まみ(🦈)えず。孔子(zǐ )に豚(👩)いのこ(💖)を帰おくる。孔(kǒ(🈺)ng )子其(🆖)(qí(❓) )の亡きを(🌯)時として、往きて之を拝(🚸)(bài )す。諸(zhū )これに(🏊)塗みちに(🏈)遇(🤤)う。孔(kǒng )子(zǐ(🔇) )に謂い(👭)て曰く(🛎)、来れ、予わ(🐍)れ爾(🙉)なん(📿)じと(❔)言(yán )わんと(🐯)。曰く、其の宝を懐きて其の(👪)邦を(🌤)迷(mí )わすは、(🚐)仁と謂(🚪)うべきかと(🔢)。曰く、不(🎍)(bú )可(📇)なりと(🐳)。事(🌁)(shì )を従(cóng )うを好みて亟しばしば時を失う(🚇)は、(🕌)知と謂(wèi )うべ(⏮)きかと。曰く(📐)、不可なりと(⛰)。日(🐧)月(yuè )逝(🤤)き(📆)、歳我(wǒ )と与にせずと。孔子曰く、諾(🏹)(nuò )だく(🅾)、吾将(jiāng )まさ(⛲)に仕(🧝)え(💔)んとすと。
(📵)で彼は(🍩)ついに一(yī )策(🕊)(cè )を(🎡)案(🐕)じ、わ(💩)ざわざ(📲)孔子(❄)(zǐ )の留守(🥀)をね(🧚)らっ(🎑)て(🛤)、(👓)豚(🤘)の蒸(zhēng )肉(ròu )を贈ることにし(🌌)たのである。礼(lǐ )に、大(🍿)(dà )夫(fū )が(🌯)士に(👧)物を贈った時(shí )、士が(🛰)不在(🐿)で、直接(jiē )使者と(🔄)応(🎠)接が(🍿)出来なか(🦏)った(👪)場合(🐅)には、(🦕)士は翌日大(🏋)夫の(🌬)家に赴いて、自ら謝(🚳)辞を(📌)述べ(⏭)なけれ(🔋)ばならないことになっ(🚭)ている。陽貨(huò )は(👫)そこ(😊)をねらった(🛫)わけであった(🗺)。
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