「お前にも、まだ礼のこころはよくわかっ(🤥)ていない(📀)ようじゃな。」
しかし(👏)、(🚡)ただ一人の門人(🚢)でも見(jiàn )捨てるのは、決(jué )して彼の本意ではなか(🔷)っ(🔶)た。そ(🤺)して、(🕧)考えに考えた末、彼は遂(🐞)に一(🎏)策(cè )を思いつい(💖)た。それは、仲弓(🛣)に(👓)けちをつけ(🎾)たがる門人たちを五六名つれて、郊(jiāo )外(⛎)を散(sà(💩)n )策する(🤸)こ(🥅)とであっ(👟)た。
「違(⛏)わないようになさるが(🗽)宜(🆓)しか(🚽)ろ(🍍)う(📈)。」(🚇)
孔子は踵(zhǒng )をかえした(⛅)。そして、赤(🦆)毛の牛を指さし(🐪)ながら、再びい(💼)った(🚴)。
「仲弓(gōng )もこ(🗞)の(🕟)ごろは仁(📇)者の列に(📞)はい(🧒)った(⭕)か知ら(📘)ないが、(🐍)残念なことには弁(🙋)舌の才がない。」
彼は、そう(🍟)答えてお(📢)い(🍙)て、これ(⏰)まで(🛤)門人たちが(🏼)孝(xiào )道につい(🍌)て(🔶)訊ねた時の孔子の(🐸)教えを、彼の記憶の中から(🚱)さがして見た。先(🤭)ず思(🎾)い出され(🏚)たのは、(🚋)孟懿子(🚹)(zǐ )の(☕)息(📖)(xī(🤢) )子(🆙)の孟(📁)(mèng )武(🧤)伯の問(🐽)に対する答えで(🎠)あった。
彼(😸)(bǐ )が孔(kǒng )子を送り届けたあと、(🛂)す(🎄)ぐその足で孟懿子を訪(fǎng )ねたのはいうまでもない(😏)。そし(🌴)て、もし孟懿子(😪)が、自(zì )己の権勢を(📦)誇(🛩)示するためでなく、真に死者(🎧)(zhě )の(🏛)霊(líng )に奉(🗂)仕(😼)(shì )した(🚡)い一心(xīn )から、祭(🆕)典を行おうとして(🔁)い(🥋)たのだったら、(😜)樊遅の(🚾)この訪(🦁)問(🛵)は、彼(bǐ )に(🥟)とって、(🏉)すばらしい意義をもつ(🌊)ことに(🦊)なったに(🌰)相違(wéi )ない。しかし、その(🚲)ことについ(🗣)ては、記(🏯)録は(🚶)われ(💂)われ(📝)に何事(🦗)も(🏅)告(gào )げ(🆑)ては(🏅)い(⬇)ない。
(楽(lè )長は、最高(gā(🆖)o )の技術は(🐻)手や喉から生れるもので(🎣)な(💘)くて、(🐎)心から生(🔈)れるものだ、と(🗻)いう(😗)事だけは(📧)、(❣)どうやらわかったらし(🛏)い。彼の(💆)音楽もこれ(🤜)か(🎰)ら(🖨)そ(⛱)ろそろ本物になるだ(🧓)ろう。だが彼は、私の(👃)音(yīn )楽(🐀)論がそのまま人(rén )生論でもあ(🎐)る、(🍅)と(💟)い(📧)うこ(🌂)とには、まだ気(qì )がつ(🚎)い(🥩)ていないらしい。究極の目(😹)標(🍰)を音(🐽)(yīn )楽(🗨)(lè )の技術に置い(👣)ている(➰)彼(bǐ )としては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐことは(🌨)な(👥)い。い(♑)ずれは(🔔)彼も、人(🈴)生(📗)のための音楽ということに目を(🥛)覚ます時(shí(🧚) )が(🗝)来(lái )るであ(🍻)ろ(🏢)う。彼は元(yuán )来真(🥔)面(miàn )目(🌬)な人(rén )間なのだか(🌞)ら(🙋)。)
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