「樊(fán )遅!」
「違わないよ(🍘)うになさるが宜しか(🔀)ろ(⏲)う。」
仲弓はそれ(🥟)を伝え聞いて、ひ(💊)ど(🀄)く感(🆖)激(🥥)し(🧀)た。し(🏆)か(📩)し彼は、そ(🏖)れで決(jué )して安心す(🏯)るような人間(jiān )ではな(⬜)か(📞)った。彼(🚼)は、(🤸)自分が(🥏)孔(kǒng )子にいった言葉を裏(🙎)(lǐ )切(qiē )らな(😉)い(🤚)ように(♌)、ますます(🔽)厳粛(🥒)な自己省察を行うこ(🎍)とに努めた。彼はか(🆒)つ(😛)て孔(🔞)子に「(📂)仁」の(💂)意義を訊ねた[#「訊ねた」は底本では「訪(💍)ねた」]ことがあったが、その(🍱)時孔子は(🚇)、
(🏜)ただそ(🎟)れっき(👫)りだった。いつ(🏌)も病気ばか(😐)りし(🌄)ている孟武伯に(🌘)対(duì )する答(🕋)え(💑)として(🥦)、それはあた(📯)り(🥛)ま(🚥)えの(🔲)事にす(🗜)ぎな(⏯)かった。
「つまり(😷)、(🎁)父(fù )母の生前(🚞)には(➖)礼(🤗)(lǐ )を以て仕え、死後には(👨)礼(lǐ )を以て(🚡)葬り、ま(🚝)た礼を以て祭る、それが(🚊)孝だという(💛)のじゃ。」
「樊遅!」(👇)
「礼は簡に失してもな(⚫)らない(🍐)が、(🐭)また(🥘)過(⌚)ぎてもなら(😭)ない。9過ぎ(🐓)たる(👡)はな(💕)お(🔅)及ばざる(🥪)がご(🤒)としじゃ。人間には(📦)それぞれ(🚎)に分という(💫)ものがあるが、その分(🏠)を上下しないところに、礼(👩)の正(🐁)(zhèng )しい相(🎳)がある。分を越えて親を祭(✡)るのは、親の靈(lí(🦀)ng )をして非礼を(🍀)享うけしめることになるのじゃ(👜)。の(🦎)み(🍟)な(📄)ら(🦁)ず、大(dà )丈夫(fū )の非礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の(🈳)靈(líng )をし(🖍)て(🚄)天下を紊るような非(fēi )礼を享けしめて、(🤜)何が孝(⏫)行(háng )じゃ。」
「なる(🙈)ほど――」(🌺)
「どう(🐜)も(🤙)恥(chǐ(🍣) )かしい次第ですが、思い当りませ(🐭)ん。」(🏂)
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